阿尔贝•加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
具体描述
读后感
“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代，人容易在平常的快感中沉沦，更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题，...
评分尼采说，上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌，存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地，存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终，在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境，对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...
评分尼采说，上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌，存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地，存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终，在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境，对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...
评分尼采说，上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌，存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地，存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终，在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境，对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...
评分用户评价
看哭了......
评分啊不看了！我蠢！
评分加缪的哲学真心不好读，前后看起来没有什么逻辑性，只能从整体去体会其内核，之前有人说，加缪的整个反抗体系建立在陀思妥耶夫斯基的思想之上，加缪认为自杀是一个真正严肃的哲学问题，而自杀这个社会现象在陀氏《群魔》中的基里洛夫身上最具代表意义，基里洛夫作为仅有的将逻辑推至排斥人生的自杀者，对人生的意义确信无疑，人对自己生命的依恋具有某种战胜世间一切苦难的东西，但对精神的判断则让肉体不畏惧毁灭。而所谓荒诞，是根据存在于他的动机和等待着他的现实之间的不成比例来断定的，是根据我能抓住他的实际力量和他企图达到的目标之间的矛盾来断定的。西西弗的荒诞在于其是具有意识的明知无能为力却叛逆反抗，卡夫卡作品里的荒诞在于根本性的似是而非，是具有逻辑性的荒诞，k可以说是一个对绝望的现实充满希望这种不协调中汇合成的确切点。
评分这个版本有水份……明明有一本反抗者，为啥这里还夹着反抗者选译？
评分翻译很好。看原文只会更晕(>^ω^<)
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