论李维罗马史 在线电子书 图书标签: 历史 马基雅维里 政治学 马基雅维利 政治哲学 古罗马 罗马 汉译世界学术名著丛书
发表于2024-12-26
论李维罗马史 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
马基雅维利论述罗马史无非两种情况,要么是一本正经的胡说八道,要么是莫名其妙的胡说八道。但有时他的胡说八道充满了名言警句,让人佩服不已,这是因为他拥有莫大的德性。
评分直面现实的理想主义者。
评分马基雅维利论述罗马史无非两种情况,要么是一本正经的胡说八道,要么是莫名其妙的胡说八道。但有时他的胡说八道充满了名言警句,让人佩服不已,这是因为他拥有莫大的德性。
评分和平对待奴隶比战争对待自由民更残酷
评分以赛亚·伯林认为马基雅维里之所以被歪曲,那是因为他的道德不是基督教的。读完《论李维》,金句频出,联系频频连发的恶性事件,真有一种“杀人手段救人心”的感觉。他说:在一个不完美的世界里,一个善良的人还要知道如何做一个恶人。他把自爱自保提升到基督教的牺牲伦理之上,他的重点在人而不在神,这也难怪会被他认为伪善的基督徒所攻击了。还有,他认为美德和个人完善几乎没有任何关系,衡量一项好政策的尺度就是它的有效性。和遥不可及的上帝相比,他的远见出自于洞察人性的深深悲哀,所以更适用于今日。
马基雅维里,意大利文艺复兴时期著名历史学家,人文主义者,所著《君主论》、《佛罗伦萨史》为世界名著。
李维是罗马奥古斯都时代的历史学家,著有《罗马史》一书。欧洲文艺复兴时期马基雅维利从政治实务的观点疏陈《罗马史》的义理,写出《论李维罗马史》。在本书里马基雅维利承袭李维“史以载道”的观点,多少承袭了其在《君主论》的现实主义做派,共和的机制要依靠人的“德性”加以维护,于是在本书中他终结了古典共和主义,而在书中隐含的现实主义又成为了现代性的一个重要源头。
真正的德行只在危难之时显达;太平时代的得势者不是贤达,而是富贵门第。在太平岁月,共和国对伟人奇才视而不见,过去如此,今后仍将如此。在这样的时代,许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望,不想和他们平起平坐,而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成...
评分在本书中,马基雅维利以自己由现实政治状况引发的思考注解了李维的罗马史,从而重新建构出一套罗马城邦政治体系的金字塔式结构。 这套金字塔式结构的核心,便是马基雅维利所认为的“三制合一”的政体,即君主制、贵族制和民主制混合的政体。这种关于政体的观念,...
评分 评分这部作品用大量的史实,赞颂罗马共和国的优良制度和罗马贵族、人民的德行。与近代作品相比,它不是建构在人文精神、道德的基础上,而是奠基于功利主义。马基雅维利绝不人云亦云,观察、剖析历史角度独特、深刻锐利,象一把锐利的手术刀,常有惊世骇俗观点,然而细细品味确有其...
评分我认为马基雅弗利的厉害之处在于:他能让未亲身经历过这些事情的人觉得他说的是如此的理所当然和符合逻辑。同时,这也说明了我们现在这个时代与他们的相似(起码从政治哲学上来说):人们没有底线,以结果论英雄,卑劣无耻但能达到目的的手段被奉为信条。这样方能解释为何我会...
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