《罗马人的故事14:基督的胜利》内容简介:君士坦丁大帝逝后,留下他亲手改造的罗马帝国。此时,东方波斯的威胁与蛮族的不时南下入侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非最沉重的打击,更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。君士坦提乌斯追寻父亲的脚步,一手继续提振基督教会的地位,一手开始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都,都成了被禁止的偶像,诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际,叛教者尤里斯豋场,为众神力挽狂澜。尤里斯的幼年在王位争夺的风暴中渡过,如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中,然而,他最后还是被推上了政治的最高舞台。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度,为他赢得军民爱戴。他做的不仅于此,他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他,身殉波斯战役,好不容易重启的神殿大门,再度紧闭。
盐野七生,日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本,26岁游学意大利两年,深感日本是个没有英雄的国度,回日后不久毅然出走,再赴意大利,定居罗马,一住至今,终生研究罗马史。也许,每个人的心中都埋藏着一个英雄梦,而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。
提起写罗马的作家,首推盐野七生。盐野七生自1992年开始,以古罗马帝国为题材,编织她的英雄梦,她以每年一册的速度,历时十五年,至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后,斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡,日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。
很有西方人写史的风格:作者试图通过分析和阐述人的性格、环境对人的影响、历史背景来说明一些问题。读起来不再是干巴巴的史实,而变得能看到其中活生生的人,有意思了。 觉得罗马历史与中国历史有共同的地方:曾经的辉煌、早期的勇敢、后期的奢侈、北方蛮族的入侵、上层人物的...
评分皇帝君士坦提斯与尤里安 作者对尤里安评价很高;其实尤里安太天真,不懂政治,改革把所有人都得罪了。当时根本无法唤起罗马公民的荣誉,和基督教合作才是出入,既然罗马皇帝是大祭司,怎么就可能不是教皇呢。 比较之下,君士坦提乌斯是有模有样的东方专制皇帝;心狠手辣,小心...
评分因为没有值得写的人所以前两本才显得格外冗长无趣吧。这本书里的尤里安还是值得书写的皇帝,因为他的身上回光返照般的闪现了作者所崇拜的罗马人的精神——公平正义与高度的责任感。可惜这位年轻的理想主义者为人太过刚直,低估了帝王对于人性的应有了解与重视,不懂得水至清则...
评分《罗马人的故事》第十四本,这套书也接近尾声,罗马帝国也接近消亡。原本以为不再有那么多精彩的故事,想不到这本反而是这套书里面精彩性排名前二的。 因为这本里面有盐野奶奶很喜欢的尤里安和西马库斯,关键这两个人都和盐野奶奶特别有情绪的“基督教”有关。 君士坦提乌斯二...
看完了,心塞。 。基督你赢了,世界成为你操纵的玩偶和待宰的羔羊。随你的胜利而来的千年黑暗盛世,如你所愿。
评分拆神像、毁典、唯我独尊,是不是很熟悉呀。没错,说的就是你,手办达人秦始皇!
评分264页,28万字。这册可以打9分。基督的崛起代表着王权的卑微。最差最残暴的王权政治也要比基督教会政治更好。因为前者的残暴是肉体的,而后者的强制是心灵的。当狄奥多西大帝跪在安布罗西乌斯主教前悔罪时,是否已经放弃了自己帝国皇帝的职责,而只是变成了一个害怕死亡的迷失的羔羊呢?希腊罗马文化在此终结,中世纪的大门开始打开。特别心疼尤里安和西马库斯。
评分264页,28万字。这册可以打9分。基督的崛起代表着王权的卑微。最差最残暴的王权政治也要比基督教会政治更好。因为前者的残暴是肉体的,而后者的强制是心灵的。当狄奥多西大帝跪在安布罗西乌斯主教前悔罪时,是否已经放弃了自己帝国皇帝的职责,而只是变成了一个害怕死亡的迷失的羔羊呢?希腊罗马文化在此终结,中世纪的大门开始打开。特别心疼尤里安和西马库斯。
评分东西帝国分裂看得难过死了。
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