盐野七生,日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本,26岁游学意大利两年,深感日本是个没有英雄的国度,回日后不久毅然出走,再赴意大利,定居罗马,一住至今,终生研究罗马史。也许,每个人的心中都埋藏着一个英雄梦,而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。
提起写罗马的作家,首推盐野七生。盐野七生自1992年开始,以古罗马帝国为题材,编织她的英雄梦,她以每年一册的速度,历时十五年,至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后,斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡,日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。
《罗马人的故事14:基督的胜利》内容简介:君士坦丁大帝逝后,留下他亲手改造的罗马帝国。此时,东方波斯的威胁与蛮族的不时南下入侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非最沉重的打击,更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。君士坦提乌斯追寻父亲的脚步,一手继续提振基督教会的地位,一手开始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都,都成了被禁止的偶像,诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际,叛教者尤里斯豋场,为众神力挽狂澜。尤里斯的幼年在王位争夺的风暴中渡过,如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中,然而,他最后还是被推上了政治的最高舞台。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度,为他赢得军民爱戴。他做的不仅于此,他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他,身殉波斯战役,好不容易重启的神殿大门,再度紧闭。
从13开始似乎回到了开始的状态,结尾处再掀高潮。对比马克 奥勒留,本卷的尤里安才算是哲学家皇帝吧。马克有著作传世,但他军功不济,政绩似乎也一般,但确实还算在好的时代。年少尤里安在提心吊胆中成长,以哲学的信徒领兵,竟然能横扫蛮族复兴高卢,真是要感叹他的才华。可惜...
评分四世纪时期的罗马。从君士坦丁病逝后开始讲起,从君士坦丁家族残酷的内斗到君士坦提乌斯的统治,以及“叛教者”朱利安,米兰大主教圣安布洛休斯,三大部分。并且贯穿了基督教在这一时期的发展,内斗与排外,以及最终成为罗马的国教。 ...
评分首先这本书的立场很好,是一个日本女人写的罗马与基督教的博弈。第三者的身份起码保证了基本的客观。丰富详实的细节和步步惊心的演变,更坐实了我对基督的一个认识:这就是一个邪教。罗马文明建设成就甚高,尤其是房屋、道路、水渠等建筑和各项法律,却足足被基督教黑了800年,...
评分首先是不同意推荐人对《罗马帝国衰亡史》与本书对比所得出的评论,前者可真的是一部煌煌巨著,只是至今没有好的译本而已,推荐人是经商的,将罗马修的大路与长城作对比,发现长城现今只用于观赏,没有实用价值,而罗马的路还能用,他自然是从实用的角度来评论的,无法比较背后...
评分首先这本书的立场很好,是一个日本女人写的罗马与基督教的博弈。第三者的身份起码保证了基本的客观。丰富详实的细节和步步惊心的演变,更坐实了我对基督的一个认识:这就是一个邪教。罗马文明建设成就甚高,尤其是房屋、道路、水渠等建筑和各项法律,却足足被基督教黑了800年,...
想来在基督教席卷天下大势已难逆的时代,“叛教者”尤里安的骂名实则是多么高的赞誉。
评分这一卷长达60年,主角却是只活跃了7年的叛教者尤里安。第一次看到狄奥多西的大名是在希腊史中,正是丫大搞文革废除了奥运会和摧毁众多希腊雕像(包括恺撒),对丫一直没好感,但在盐野笔下狄奥多西并不是什么扶植基督的大帝,而只是基督教养的一条狗而已,想来也挺可怜的。
评分264页,28万字。这册可以打9分。基督的崛起代表着王权的卑微。最差最残暴的王权政治也要比基督教会政治更好。因为前者的残暴是肉体的,而后者的强制是心灵的。当狄奥多西大帝跪在安布罗西乌斯主教前悔罪时,是否已经放弃了自己帝国皇帝的职责,而只是变成了一个害怕死亡的迷失的羔羊呢?希腊罗马文化在此终结,中世纪的大门开始打开。特别心疼尤里安和西马库斯。
评分: K126/4164#14
评分: K126/4164#14
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有