鹽野七生,日本最受男性歡迎的女作傢。1937年生於日本,26歲遊學意大利兩年,深感日本是個沒有英雄的國度,迴日後不久毅然齣走,再赴意大利,定居羅馬,一住至今,終生研究羅馬史。也許,每個人的心中都埋藏著一個英雄夢,而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
提起寫羅馬的作傢,首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始,以古羅馬帝國為題材,編織她的英雄夢,她以每年一冊的速度,曆時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一韆多年的羅馬史。《羅馬人的故事》係列叢書的齣版後,斬獲意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩,日韓企業界領袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。
《羅馬人的故事14:基督的勝利》內容簡介:君士坦丁大帝逝後,留下他親手改造的羅馬帝國。此時,東方波斯的威脅與蠻族的不時南下入侵已成為常態。這對於龐大的羅馬帝國仍非最沉重的打擊,更厲害的對手來自內部──急速壯大的基督教。君士坦提烏斯追尋父親的腳步,一手繼續提振基督教會的地位,一手開始排擠羅馬傳統宗教。傳統神祇宙斯、奧古斯都,都成瞭被禁止的偶像,諸神的神殿也被封閉。羅馬即將變天之際,叛教者尤裏斯豋場,為眾神力挽狂瀾。尤裏斯的幼年在王位爭奪的風暴中渡過,如同幽禁的生活使他可以徜徉在希臘羅馬的哲學世界中,然而,他最後還是被推上瞭政治的最高舞颱。對蠻族齣乎意料的戰功和推動政策大刀闊斧的態度,為他贏得軍民愛戴。他做的不僅於此,他下定決心要反抗五十年來強力來襲的基督教潮流。試圖扭轉乾坤的他,身殉波斯戰役,好不容易重啓的神殿大門,再度緊閉。
帝国末期的一个特征:对神灵的关注度不断提升,而对人的兴趣却日益消退。 关于改革 针对这些被统治者,新上任的统治者的应对策略大抵分为以下两种:第一,在不刺激既得利益者的情况下,加强和巩固自己刚到手的权力。这种做法,换句话说就是妥协。因此,之后也较难展开大规模的...
評分目前读到最屎的一本。料想最后一本肯定也很屎,毕竟作者是个毫无廉耻的罗马吹。 作者似乎把罗马的灭亡归罪于基督教的胜利,实际上我觉得罗马的衰亡才是原因,基督教的盛行只是因罗马衰亡人民信心下降导致的结果。 而作者为了黑基督教不仅采信毫无逻辑的野史(这点自己居然还在...
評分四世纪时期的罗马。从君士坦丁病逝后开始讲起,从君士坦丁家族残酷的内斗到君士坦提乌斯的统治,以及“叛教者”朱利安,米兰大主教圣安布洛休斯,三大部分。并且贯穿了基督教在这一时期的发展,内斗与排外,以及最终成为罗马的国教。 ...
評分随着基督教的崛起,罗马帝国的发展轨迹逐渐脱离罗马传统,与罗马的传统渐行渐远。罗马帝国的首都早就不是罗马,变成位于帝国东部的君士坦丁堡,现在的伊斯坦布尔;代表罗马精英阶层的元老院形同虚设;罗马神殿被关闭、破坏,改建为一座座教堂。基督教打败他们眼中的异教,终于...
評分目前读到最屎的一本。料想最后一本肯定也很屎,毕竟作者是个毫无廉耻的罗马吹。 作者似乎把罗马的灭亡归罪于基督教的胜利,实际上我觉得罗马的衰亡才是原因,基督教的盛行只是因罗马衰亡人民信心下降导致的结果。 而作者为了黑基督教不仅采信毫无逻辑的野史(这点自己居然还在...
昔日之羅馬帝國,便是今日之世界。不能妥協,無法妥協。一旦妥協,我們便無法麵對我們的後代。尤裏安是條漢子。但是,他生的不閤時宜,鹽野說“如果他能統治19年而不是19個月”……某設想瞭如果不被刺後的各種可能性,大概還是無法實現罷,十九月的夢想。他還是太天真,太不懂人性,未能斬斷基督教和政治的聯係。所謂積重難返,便是力難迴天瞭。也許,他死的反倒正得其所。
评分沒想到護教者君士坦丁父子居然任用宦官,反教者尤裏安估計先前吃瞭不少基督教和宦官的苦,因此反其道而行之。作者對所有一神教都沒有好感啊。
评分: K126/4164#14
评分叛教者尤利安,還有那個我忘記名字的異教徒,他們是真正的羅馬人。
评分沒想到護教者君士坦丁父子居然任用宦官,反教者尤裏安估計先前吃瞭不少基督教和宦官的苦,因此反其道而行之。作者對所有一神教都沒有好感啊。
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