錯引耶穌 在線電子書 圖書標籤: 宗教 曆史 基督教 聖經 錯引耶穌 新知文庫 信仰 生活·讀書·新知三聯書店
發表於2024-05-21
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唬人的隻是其中的數據,實義上的攻擊完全無力。很難相信作者如他所說,是因為這些考據的結果而走嚮棄教的。
評分這本書純粹是拉大旗作虎皮,著實水得可以,書裏大部分內容凡是對基督教稍有研究的人都知道。作者油嘴滑舌,動不動就大驚小怪。總之這本書沒什麼必要看。
評分從吃完晚飯翻開第一頁,一口氣讀到剛纔,全部讀完,太有意思瞭。如果對經學史和文獻學(版本校勘辨僞)有瞭解,很多地方都會會心一笑,忍不住比附上去,因為確實是很相似。我非基督徒,但也能揣測此書對一些教徒可能有的信仰衝擊,不過,宗教永遠是辨不贏的:)
評分作者通過考據說明:新約是人為産生的書籍,聖經的神性權威是人為附加。之所以做這個研究,因為新約文本有很多關涉到現代的同性戀、女性地位、墮胎、離婚的思想起源。這個研究對西方基督教文明起源是很重要的,但是我一想到研究者花幾十年工夫,在浩如煙海的古代文獻中,一條條、一句句地比較核對,作者本人就為此先學瞭七八門語言,我就覺得好浪費啊!
評分文本鑒彆學大法真厲害! 順便,為啥神義論對好多西人成瞭頭等大問題?
作者巴特•D•埃爾曼是基督教史的專傢,以研究新約和早期教會著稱於美國學術界。現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究所講座教授。埃爾曼曾是虔誠的福音派教徒,立誌作為知名學者以傳播福音,在研究過程中逐漸相信《聖經》文本的誤傳,認識到《聖經》是曆史的産物,是經過人們所改變的,後成為一名不可知論者。
2011年6月的《讀書》上,登載瞭周穎的一篇書評“新約聖經:絕對神授還是曆史産物”。介紹這本被華盛頓郵報評為“最不可能成為暢銷書的暢銷書”。《錯引耶穌》2005年在美國齣版,之後連續九周名列《紐約時報》的暢銷榜,至今銷售約三十八萬冊。《錯引耶穌》的主要內容就是用嚴謹、確鑿的證據和深入淺齣的文字,來說明《聖經》的經文不是一成不變的神授本源,是什麼人、為著什麼緣故改動瞭經文。 如周穎在文章中所說:“《錯引耶穌》推理嚴謹、行文生動,確屬深入淺齣、莊諧並蓄的雅俗共賞之作。倘若讀者要找一本經文校勘學的入門書,或想要瞭解新約的傳播史,或希望略知一二美國當前的經文研究動態,此書值得嘗試。”
内容提要:丹佛神学院高级新约教授克莱格•布劳姆伯格认为,巴尔特•额尔曼《错引耶稣》的内容不过是在“炒冷饭”,基督徒都知道。搞得好像发现了圣经的重大失误似的,唉……有兴趣的读者,可以读读克教授的书评,懂英文的也可以自己去瞧瞧。 http://www.denverseminary....
評分信仰是怎么来的?我们的信仰要依托于什么媒介,教会还是经书?新教创立的本意就是要摆脱天主教会对神的话的误读,但圣经真的就能代表神的话吗? 这本书,最给人启发的地方就在于让我们重新认识到,我们的信仰是多么的脆弱。如果冷静下来去分析各种宗教信仰,我们都会发现一些逻...
評分看到开始处作者的那段心路历程,我就觉得这书值了。基督教在我心中的地位,也随着我的认识在不断的改变。 因为家里人信教,开始接触圣经,但是这些信徒实在的无法打动我,我当故事一样看了些圣经故事后,便觉得似乎比他们更了解基督教了,愈发觉得他们的愚昧。 然而随着年龄...
評分从基要派到mainline,从查经班到神学院,巴老师不是一个人在战斗…… 我相信很多人都经历过这些,只是不一定最终转向不可知论。 这本书对信仰的冲击真的有么?有的,如果你是基要派,除非你掩耳不听,否则这些内容会devastating.对于基要派来说,发现圣经中的讹误,哪怕是一丁...
評分真实的耶稣可能更像健次郎,而不是托奇。个别一两个瞬间亦有拉奥的影子。其实耶稣今天这种理想化的形象和西方人的文化习惯有极大的关系。崇拜个体的权柄,人格化的神,塑造耶稣至柔的形象是对这种至刚的补偿。
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