慷慨的正義 在線電子書 圖書標籤: 基督教  提摩太·凱勒  信仰  神學  正義  宗教  政治哲學  慷慨的正義   

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還是提摩太凱勒，這本繼續推薦給所有認字的人。。。。

福音和行義有著不可分割的關聯，這本書讓我認識到自己以及教會對神的虧欠。贊美那憐憫有恩慈的神，祂是窮人、弱勢群體的神！

“你無法隻用話語來愛彆人”。 上帝並沒有高高在上地指責世人犯罪，相反，他化為人，親自走在我們的土地上體嘗、理解我們的難處，甚至為我們而死。 一個教會，若從來不講永生永死和末日審判，那多半是假教會；但一個基督徒，若隻喊因信稱義的口號，卻從不關心身邊人實實在在的憂慮愁苦和肉身需要，也從不關心社會正義，可能同樣要認真反思。 “我們相愛，不要隻在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約一3:18）”

我從實用角度將之稱為兩個“三位一體”的默想。首先用基督扭轉冷酷的心思：①我的錢是我自己的→基督沒說我的血是我自己的；②窮人不配→基督沒說罪人不配；③窮人會濫用善意→基督知道人會利用他犯更多罪。然後具體地去行公義：①直接的救助（並非敷衍的施捨）；②使之經濟自足（長期改善其處境）；③社會改良（防止更多的人成為受害者）。最後一章是基督徒和非信徒如何閤作的原則，總的來說是一本層次很豐富，對目前教會境況很有紮心功能的書。

其實有點囉嗦...還是因為我看Tim的書太多瞭？

若一个人真正经历耶稣基督的恩典，他一定会在世上寻求正义。 然而事实是更多的基督徒却对公平正义漠不关心。 更多人认为福音是与追求社会公义相矛盾。 指责宗教的人认为宗教是一种推动不义和暴力的力量。他们不认为信徒会因为认识上帝而投身于社会正义。 对于一些基督徒践行公...

正义事正确的关系 尽管它通常被翻译为“公义”（being righteous）。这个词即是tzadeqah，是指人所拥有的正确关系。圣经学者莫季耶（Alec Motyer）把“公义的”定义为“与上帝和好的人，所以他们也致力于让生命中所有其他关系都回归正确的位置”。 恩典与正义的关系 恩典和正义...  

正义事正确的关系 尽管它通常被翻译为“公义”（being righteous）。这个词即是tzadeqah，是指人所拥有的正确关系。圣经学者莫季耶（Alec Motyer）把“公义的”定义为“与上帝和好的人，所以他们也致力于让生命中所有其他关系都回归正确的位置”。 恩典与正义的关系 恩典和正义...  

信仰的第二阶段是行公义，帮助贫困和有需要的人，关心弱势群体。这需要有不持有的心态。 不持有的生活，需要放下对事物所有权的迷恋，把重点放在合理使用上。基督教提倡物品和知识的共享，比如教堂里的公用《圣经》和赞美诗。但《圣经》没有明确要求人们“不持...  

这是读过的提摩太凯勒作品的第三本，很喜欢他对经文深入浅出的理论解读，这次是关于社会公益和正义的实现，典型的what-why-how探究模式，层层递进。 上帝不偏爱社会精英和权势财主，阐明公义是人类所拥有的正确关系，是一种被造的秩序，不是因冲突或权力争战的结果，而像独一的...