愛欲與城邦 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 古希臘 古典學 哲學 愛欲 希臘 路德維希 柏拉圖
發表於2024-11-21
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把古典學做得如此酷炫,施派福柯弗洛伊德人類學古典語文學柏拉圖放在一本書裏竟然毫無違和感,不禁感嘆芝大思想委員會真是齣人纔。
評分古典學研究領域的扛鼎之作
評分第七章非常精彩,理論構建也精緻。而且時刻提醒讀者為什麼要這樣處理這個問題,為什麼如此劃分,幾個概念之間的內涵外延有沒有重閤,古代和現代的含義有沒有變。除瞭書的內容,這本書也是一個明晰寫作的模範啊。
評分第五章和第七章尤其好。作者反對瞭幾個現代哲學對eros的重要誤解,比如怎麼理解柏拉圖筆下的阿裏斯托芬、肉體交媾之於eros的升華是什麼位置等,語言和論證清晰,讀來不費勁。與本書有關的反對聲音也有,以後再看。
評分對古希臘戲劇更熟悉一些的話會好讀一些,選題還可以繼續展開。
路德維希(Paul W. Ludwig),任教於英國聖約翰大學,古典學研究領域的權威專傢,已齣版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War(《伯羅奔尼撒戰爭中的愛欲主題》)、What is Agape? (《何謂神對世人的愛?》)等多部學術專著。
《愛欲與城邦》對希臘理論傢們為何並如何從愛欲角度來論述種種政治激情進行瞭審視。由於古希臘城邦麵積極小,當代理論及意識形態可以這樣設想:整個共同體的基礎是欲望。曆史上曾反復湧現這樣的雄心:將這種政體轉變成一個大傢庭,通過互愛關係來加強公民凝聚力。在本書中,作者路德維希從政治眷戀起源和政治團體紐帶的角度評價瞭性特徵、愛情和公民友情。
在人際欲望之外,希臘愛欲理論還延伸到抽象的、不具個人屬性的欲望客體,如種種想象中的共同體。抱負、愛國主義和世界主義都被診斷為具有愛欲特性的願望。那種將共和政體進而轉變成“全球”共同體的帝國主義誘惑被視作一種去參與異邦習俗、風尚和參與他者文化産品商品化的欲望。
古希臘愛欲觀研究恢復瞭一種看待政治現象的方式,從而為現代思想提供瞭一座橋梁,使之能夠將私人和公共領域聯係起來,並能夠將具有愛欲特性的愛情和公民的奉公精神聯係起來。
在新近的当代政治文献中,我们不止一次听到这样的呼唤:比武力和金钱远为强大的力量是爱;真诚的大爱是政治解决的根本力量;爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候,非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一,...
評分在新近的当代政治文献中,我们不止一次听到这样的呼唤:比武力和金钱远为强大的力量是爱;真诚的大爱是政治解决的根本力量;爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候,非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一,...
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