吳曉東,1966年生,湖南省鳳凰縣人,中國社會科學院民族文學研究所副研究員。1985年至1992年就讀於中央民族大學,獲語言學學士與文學碩士學位,2003年至2004年於哈佛大學燕京學社訪學。主要從事中國南方民族口頭傳統研究,在神話學方麵著力較多。
本書以《山海經》文本中隱藏的四麵環海景象與二十八座定位山和二十八宿的對應兩大規律分彆重建瞭《山經》與《海經》的敘事語境,指齣《山經》是一個脫胎於社祭祭詞的文本,具有濃厚的口頭傳統特點,而《海經》是觀測者站在觀象颱上以四周的山為定位參照對四周的天文、地理與曆史進行的實景與想象性描述。在此前提下,作者將《山海經》中零散的神話記載置於這兩大語境中加以關聯式的解讀。
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以經注我的自以為是真是夠瞭……基本沒有一個論據站得住腳!以及論證押韻那裏是認真的嗎?簡直義務教育水平...ps. 作者不是本係曉東。
评分好書,不裝逼的話就更好瞭
评分同事的書,11年在貴州花溪就已經校讀
评分本書以《山海經》文本中隱藏的四麵環海景象與二十八座定位山和二十八宿的對應兩大規律分彆重建瞭《山經》與《海經》的敘事語境,指齣《山經》是一個脫胎於社祭祭詞的文本,具有濃厚的口頭傳統特點,而《海經》是觀測者站在觀象颱上以四周的山為定位參照對四周的天文、地理與曆史進行的實景與想象性描述。在此前提下,作者將《山海經》中零散的神話記載置於這兩大語境中加以關聯式的解讀。
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