具体描述
本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许概念和名词——如道理、性命、德行、气运等的内在涵义、流变沿革，及其相互会通之点，并由此上溯整部中国思想史，描述出中国传统思想一大轮廓。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录信息
读后感
重点观点摘抄： 中国古代思想重视道，中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标，并加上人类的行为与活动，来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物，必有其一个所以然之理；理不可分。理字观念的提出，虽由先秦道家已开始，直要...
评分钱穆在《中国思想通俗讲话》P104讨论“安全”的时候写道：“女性居家室中谓‘安’”。也就是说，安全就是人人讨得起老婆，人人有房子住。如果达不到这个要求，那就要命了。人民如果觉得不安全，就会有逃避自由的冲动，放弃部分自由以换取安全，这个时候，如果出现一个善于鼓动...
评分本书为1954年夏钱先生在台北所做的演讲，每周一次，共四次。分为道理、性命、德行、气运四题，初名为《中国思想里几个普泛命题》。1955年三月结集，以此书名自印于香港。一九九零年元月，集一九七九年的八题与一九八七年的十二条补入，是为补篇。重排出版印刷，亦是本书内容。 ...
评分初读钱穆的作品，只觉得佩服而震撼地合不拢嘴。 不过补篇里的论述过于散而简，很难理解。 对于正文四篇讲演很有感触但亦不敢多作评论，钱先生在《总结语》里言：我无能力批评自己，只有留待别人来批评。 以为自己学养之肤浅，哪里敢来做这个别人。 看完先生通过四个极通俗的词...
用户评价
有些地方看不太明白。文言文看的也不太习惯，是个障碍。
评分“只有在中国，不纯粹讲理智，不认为纯理智的思辨可以解答一切宇宙奥秘。”
评分通透但也有些守旧
评分山高了便生云气 水深了便起波澜 仰不愧于天 俯不怍于人 味道 滋味 气运 心血苦自有头 大赞!
评分“诶，你这人怎么不讲道理！”在生活中，我们常常遇到争执的双方互相指责对方不讲道理。可是，你想过没有，究竟什么是“道”，什么是“理”呢？ 有一些西方哲人们，会蔑称我们中国人没有“哲学”，远古史书留下来的不过是一些人人都能说上几句的伦理行为指南。其实啊，中国的思想，常常都像是“道理”这两个字一样，早已经不知不觉融入到我们生活的方方面面了。 比如说道理、性命、德行、气运。这些都是我们常常听到的，用到的词。背后却是撑起了整个中国思想史的大轮廓。钱穆先生曾经就这四个通俗的名词为主题，串起四场讲述全部中国思想史的演讲。这四场著名的演讲的讲稿，整理成了这本好读，但是意义深远的书。 今天我们处在一个思想激烈交锋的大时代里。我们的思想从何而来？我们习以为常的日常种种，藏有怎样深邃的考量？这本书或许可以给
