作者的第一部英文論文集，以一種分析、描述的方式來檢討儒學思想模式的某些顯著特徵，集中反映瞭其60-70年代對儒傢思想和精神層麵的探索。作者從古典儒學、宋明儒學和現代儒學三個維度來討論儒傢思想的核心關切：仁與修身。在古典儒學部分，作者要論證的是，儒學象徵著一個精神不斷的自我轉化的過程；在宋明儒學部分，作者通過對宋明儒學傢生活方式“內在情境”的進一步探索，來說明個人成長的中心地位在宋明儒學的思考模式中具有無所不包的意義。而通過對以熊十力為代錶的現代儒傢思想轉化的詮釋，來論證一種悠久的思想傳統是如何不斷地發揚光大，從而形成它新的象徵和實質。
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儒傢的信條象徵著一個不斷的精神的自我轉化
评分論宋明儒內在轉化、王陽明、顔元的幾篇都很精彩。最後一篇文章《儒傢思想：近來的象徵和實質》題目看上去平平無奇，其實是討論文革和儒傢思想的。
评分深受後弗洛伊德精神分析影響，情感、自我實現、人格、自我與他者等關鍵詞不時浮現。取嚮受到韋伯宗教社會學啓發極大，不重考據與義理爬梳，重在通過文字資料理解古代儒者如何思考個人與自我、傢庭、社會、國傢之間的關係。哲學的樣貌但的確與第一第二代新儒傢有所齣入。
评分杜維明這部書是思想史論文集，主要還是從宋明理學為中心，在先秦以學庸論孟為主。不過優長在於論文流暢。
评分杜維明這部書是思想史論文集，主要還是從宋明理學為中心，在先秦以學庸論孟為主。不過優長在於論文流暢。
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