At Work with Grotowski on Physical Actions

At Work with Grotowski on Physical Actions pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Thomas Richards
出品人:
页数:152
译者:
出版时间:1995-6-11
价格:USD 36.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415124928
丛书系列:
图书标签:
  • 戏剧
  • JerzyGrotowski
  • 剧场研究
  • theory
  • phenomenology
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  • Thomas_Richards
  • 戏剧
  • 表演
  • 身体戏剧
  • 格罗托夫斯基
  • 动作
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  • 实践
  • 训练
  • Jerzy Grotowski
  • 表演研究
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具体描述

'I consider this book a precious report that permits one to assimilate some of those simple and basic principles which the self-taught at times come to know, yet only after years of groping and errors. The book furnishes information regarding discoveries which the actor can understand in practice, without having to start each time from zero. Thomas Richards has worked with me systematically since 1985. Today he is my essential collaborator in the research dedicated to Art as Vehicle.' - from the Preface by Jerzy Grotowski

舞台的脉搏:探索肢体语言的深度潜能 这是一部关于表演艺术的深度探究,它邀请我们走出荧幕的边界,走进身体最原始、最纯粹的表达领域。本书并非聚焦于某个特定剧目或是一位传奇导演的生平事迹,而是将目光投向了表演艺术中一个至关重要的基石——肢体动作。它是一场对身体语言潜能的挖掘,一次对表演者内心世界与外部呈现之间关系的审视。 我们常常认为,台词是演员的生命线,是传递故事和情感的唯一载体。然而,在许多伟大的艺术实践中,尤其是那些追求返璞归真、触及灵魂深处的表演形式里,肢体动作所承载的力量,往往超越了语言的局限。这本书正是要带领我们深入理解,当语言退居幕后,身体将如何成为诉说者、塑造者,甚至成为观众感知世界的一扇窗口。 本书从多个维度剖析了肢体动作在表演中的作用,并将其置于更广阔的艺术语境下进行考察。它首先强调的是,“动作”并非仅仅是简单的身体移动。它不是被动的反应,而是主动的、有意识的、充满内在逻辑和意义的呈现。每一个微小的手势,每一次呼吸的起伏,每一次身体的倾斜,都可能蕴含着复杂的情感、深邃的思想,甚至是一整个角色的生命史。因此,理解肢体动作,意味着要学会“阅读”身体,破译它所传达的潜台词。 书中,我们将会看到,对肢体动作的探索,实际上是对演员内在状态的训练和解放。表演者需要具备高度的身体自觉性,能够精确地控制自己的肌肉,同时又要能够臣服于身体的本能反应。这种训练并非简单的技巧堆砌,而是一种身心灵合一的修炼过程。它要求演员剥离掉日常生活中习得的种种束缚,重新唤醒身体的感知能力,使其成为一个开放、敏锐、能够自由流淌能量的容器。这种状态的达成,使得演员能够以一种更为真实、更为震撼人心的方式去呈现角色,而非仅仅是“扮演”一个角色。 本书将深入探讨动作的“有机性”。在优秀的表演中,动作并非孤立存在的,而是与其他表演元素——声音、空间、情感——融为一体,构成一个动态的整体。呼吸与动作的联动,声音与肢体语言的共鸣,空间与身体的对话,这些都构成了表演丰富性的重要组成部分。例如,一个角色内心的焦虑,可以通过紧绷的肩膀、急促的呼吸、甚至是不自觉的踱步来淋漓尽致地展现。这种有机性使得表演更加富有层次感和生命力,能够触及观众更深层的情感共鸣。 此外,动作的“意义”是本书探讨的核心之一。动作并非随意而为,它背后有着深刻的心理动机和情感驱动。理解角色的内心世界,是理解其肢体动作的关键。当演员深入挖掘角色的欲望、恐惧、痛苦和希望时,这些内在的情感便会自然而然地转化为外在的肢体表达。书中将引导读者思考,如何通过对角色内心世界的理解,来构建其独特的肢体语汇。这种语汇不是被赋予的,而是从角色自身生长出来的,因此具有强大的说服力和感染力。 本书还会触及动作在不同表演传统中的演变和发展。从古典戏剧的程式化动作,到现代戏剧的写实主义肢体表达,再到一些非西方表演体系中独特的身体训练和表现方式,我们将看到肢体语言的丰富多样性。这种跨文化的视野,有助于我们打破固有的表演观念,拓宽对肢体动作可能性的认知。 空间作为表演的另一个重要维度,与肢体动作紧密相连。演员如何与舞台空间互动,如何利用空间来定义角色的状态和关系,都是肢体动作研究的不可或缺的部分。一个封闭的空间可能激发压抑的动作,而一个开阔的空间则可能带来奔放的表达。本书将探讨动作与空间之间的辩证关系,以及如何通过对空间的有效运用,来增强肢体动作的表现力。 节奏是肢体动作的内在律动,是表演生命力的体现。它关乎动作的速度、力度、停顿和重复。一个好的节奏能够引导观众的情绪,制造悬念,增强戏剧张力。本书将分析不同类型的节奏在表演中的运用,以及如何通过对节奏的精准把握,来提升表演的艺术感染力。 更重要的是,本书鼓励实践性的探索。它并非一本纯粹的理论著作,而是希望能够激发读者自身的实践和思考。通过引导性的练习和对案例的分析,读者可以亲身体验肢体动作带来的力量,并将其运用到自己的表演实践中。它鼓励演员走出舒适区,勇于尝试,不断挑战身体和心灵的极限。 在当代快节奏、信息爆炸的时代,我们常常被各种外在的刺激所淹没,身体的感知能力逐渐麻木。本书的出现,恰逢其时,它提醒我们回归身体本身,重新发现身体作为表达工具的无限可能。它是一种对表演艺术纯粹性的追求,是对表演者内心世界与外在呈现之间深刻连接的探索。 总而言之,这是一部献给所有对表演艺术抱有热情、渴望深入理解身体语言潜能的艺术家、学生和爱好者的指南。它将带领我们踏上一场关于身体、关于情感、关于意义的深度旅程,去发掘那隐藏在每一个动作背后的无尽宝藏,去感受舞台上那鲜活而 pulsating 的生命脉搏。这本书将帮助你重新认识你的身体,让你成为一个更具表现力、更富有张力的表演者。它是一份邀请,邀请你去探索,去感受,去创造,去见证身体所能达到的极致表达。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏处理得相当巧妙,作者在描绘那些看似日常的排练场景时,总能精准地捕捉到潜藏在肢体语言下的微妙张力。我特别喜欢他如何将那些抽象的、关于“在场”的哲学思考,巧妙地融入到对演员具体身体训练过程的细致记录之中。举例来说,书中对于一次简单的“行走”练习的剖析,远超出了技术层面的指导,它更像是一场关于存在本质的深刻探问。作者仿佛手持一把手术刀,剖开了表演的表象,让我们得以窥见格罗托夫斯基理论核心中那些冷峻而又充满诗意的结构。书中对“贫瘠剧场”理念的阐述,并非枯燥的理论灌输,而是通过一系列生动的、充满汗水和灰尘的排练细节,让读者亲身感受到那种为了触及“神圣”而进行“自我剥离”的艰难历程。整体阅读下来,感觉自己不仅是在阅读一本关于戏剧实践的书籍,更像是在参与一场漫长而又极具穿透力的心灵对话,这种体验是其他同类作品难以企及的。

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这本书最成功的一点,或许在于它成功地在“个人回忆录”的亲密感和“理论研究”的客观性之间找到了一个完美的平衡点。作者叙述的视角是高度主观的,充满了对自身体验的敏感捕捉,但正是通过这种极度个人的视角,我们才得以最真实地触碰到格罗托夫斯基工作方法中那些难以言喻的、非语言的部分。书中对于“时间感”在表演中的重构分析,简直是大师级的洞察,它揭示了舞台时间如何可以被拉伸、折叠,甚至彻底瓦解,从而创造出一种超越日常经验的体验。我尤其欣赏作者没有试图为格氏的方法寻找一个普适性的、可以被复制的“公式”,而是强调了其不可复制性和高度依赖于具体语境的特性。读完后,我感觉自己对“排练”这个词的理解被彻底刷新了,它不再是准备演出的一个阶段,而是艺术创作本身最为核心、最为神圣的场域。

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这本书的语言风格充满了知识分子的克制与激情交织的张力,读起来需要高度的专注力,因为它很少提供直接的结论,而是倾向于描绘现象的复杂性。作者在描述那些身体动作训练时,其精准的用词仿佛是在绘制一幅技术蓝图,但最终指向的却是人精神层面的解放。我特别关注了书中关于“跨文化交流”的侧面描写,它展示了西方戏剧理论在面对不同文化语境时所经历的内部拉扯和适应过程。这种对理论“落地”过程的诚实记录,提供了宝贵的案例研究价值。它不像某些理论著作那样高高在上,而是扎根于泥土,充满了排练厅特有的气味——汗水、木屑和未干的油漆味。每一次翻页,都像是在揭开一层关于艺术本质的薄纱,让人在沉思中感到既疲惫又兴奋,仿佛刚刚完成了一场智力上的马拉松。

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我对这类深入一线的工作记录总是抱有很高的期待,而这本书在呈现“过程”的非线性特质方面做得非常出色。作者似乎毫不避讳地展示了排练室里那些反复的失败、无休止的修改,甚至是徒劳无功的尝试。这种坦诚构建了一种强烈的信赖感,让人觉得作者是这场艰苦“朝圣”的忠实记录者,而非美化者。书中对光线和空间在身体激活过程中所扮演的角色分析,非常细致入微,它不再是简单的舞台布景元素,而是成为了演员身体的延伸和触发器。我尤其欣赏作者对于“即兴”的界定,那不是随心所欲,而是一种基于严格训练基础上的、对当下瞬间的完全敞开。这种对工作方法论的深入挖掘,使得这本书的价值超越了戏剧圈本身,对任何从事高强度创造性工作的人都具有启发意义。读起来节奏时快时慢,但总能感受到一股坚韧不拔的力量在推动着叙事向前。

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阅读此书的过程,如同在迷宫中寻找出口,每一步都充满了对既定观念的挑战与颠覆。作者的文笔有一种近乎“冷酷的精准”,尤其在描绘与格罗托夫斯基(姑且称之为导师吧)进行深入交流时的那种微妙的权力动态,非常引人入胜。他没有将格罗托夫斯基塑造成一个高高在上的神祇,而是展现了一个在探索中不断自我否定的、近乎偏执的艺术家形象。书中对于声音和寂静的辩证关系的探讨,尤其让我印象深刻。那些关于“如何在沉默中构建意义”的段落,反复咀嚼之下,总能带来新的领悟。我注意到,作者在引用导师的只言片语时,总是小心翼翼地保持着一种距离感,这反而增强了这些话语的份量。这绝不是一本教你如何“表演”的书,而是一本关于“如何存在于舞台之上”的深刻哲学文本,它的结构紧凑,信息密度极大,读完后需要时间消化,就像品尝了一口浓度极高的浓缩咖啡。

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程(不包括格氏转入艺乘的阶段)。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语,重视细节,反对笼统。做即兴前先要固定结构,区分什么是形体动作,什么是无目的活动,什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练(乱吼乱叫、赤脚乱舞等)斗争。先有动作,再有情感。演员想要动作的冲动(是自演员内部往外发散,而非从演员的外部边缘,如眼睛等扩散)。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利,而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同:格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作(这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化),剪除不必要且多余的枝蔓,使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程(不包括格氏转入艺乘的阶段)。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语,重视细节,反对笼统。做即兴前先要固定结构,区分什么是形体动作,什么是无目的活动,什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练(乱吼乱叫、赤脚乱舞等)斗争。先有动作,再有情感。演员想要动作的冲动(是自演员内部往外发散,而非从演员的外部边缘,如眼睛等扩散)。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利,而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同:格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作(这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化),剪除不必要且多余的枝蔓,使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程(不包括格氏转入艺乘的阶段)。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语,重视细节,反对笼统。做即兴前先要固定结构,区分什么是形体动作,什么是无目的活动,什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练(乱吼乱叫、赤脚乱舞等)斗争。先有动作,再有情感。演员想要动作的冲动(是自演员内部往外发散,而非从演员的外部边缘,如眼睛等扩散)。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利,而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同:格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作(这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化),剪除不必要且多余的枝蔓,使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程(不包括格氏转入艺乘的阶段)。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语,重视细节,反对笼统。做即兴前先要固定结构,区分什么是形体动作,什么是无目的活动,什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练(乱吼乱叫、赤脚乱舞等)斗争。先有动作,再有情感。演员想要动作的冲动(是自演员内部往外发散,而非从演员的外部边缘,如眼睛等扩散)。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利,而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同:格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作(这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化),剪除不必要且多余的枝蔓,使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程(不包括格氏转入艺乘的阶段)。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语,重视细节,反对笼统。做即兴前先要固定结构,区分什么是形体动作,什么是无目的活动,什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练(乱吼乱叫、赤脚乱舞等)斗争。先有动作,再有情感。演员想要动作的冲动(是自演员内部往外发散,而非从演员的外部边缘,如眼睛等扩散)。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利,而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同:格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作(这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化),剪除不必要且多余的枝蔓,使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

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