《我與你》是20世紀最著名的宗教哲學傢馬丁•布伯主要代錶作，該著作對現代西方思想産生瞭巨大影響，已深入到哲學、神學、心理學、教育學以及各門社會科學之中。
馬丁•布伯從猶太思想齣發，對近代西方哲學進行瞭批判。他認為，真正決定一個人存在的東西，決不是“我思”，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發生關係的方式。基於此，馬丁•布伯論述瞭人的兩種關係，即“我與它”和“我與你”關係。
具體描述
讀後感
我们讨论爱，也就是说到“我与你”的关系。“我与你”，是直接的面对、聆听和交流，与第三者无关。讨论的对象，可以是至高的上帝，也可以是爱情。 最近的枕边书就是这本马丁.布伯的《我与你》。马丁.布伯，这位在西方被公认为“当代最伟大的思想家之一”的人物，这位20世纪最...
評分名副其实的好书。此书的德文版发表于1923年，主题却是今天学术圈中反复讨论的问题——关系。翻译得很好，语言简洁又充满了哲学味道，引来阵阵思考。第一次借到的是三联书店1986年的版本，黄黄的书页中印下了时光的记忆，读起来很有怀旧的感觉，等到看2002版的时候，就没有这么...
評分■[法]E．勒维纳／文 黄启祥／译 他人不是作为客体或对象向我显现，这个说法，并不只意味着我不把另一人作为我支配的一个东西、一个“某物”，而且还主张，在我自身与他者们(the others)、我与某人之间建立的原初关系不能被不恰当地说成是占有、把握和受制于客体的认知...
評分从2018年起，读过的好书都准备写个书评，看过的好电影都要写个影评。这里“好”的定义是我评分在四星及以上。一来是整理自己的思路和心得，二来是与大家共享好的信息。 《我与你》是我2018年读的第一本好书。 作者马丁·布伯是德国著名的宗教哲学家。所谓宗教哲学，意指用哲学...
評分布伯的行文风格既有海德格尔式的艰辛晦涩，思想又有舍斯托夫之神韵。同时他认为尼采是以其独特的方式忠实于实在。书中两次提到尼采，对尼采的评价似乎不低。 在“它”之世界，因果性君临一切。因果性在“它之”世界具有无限统摄力。------p70. 这句让我想起舍斯托夫所指2×2=...
用戶評價
馬丁提齣世界(自然，人，上帝)對人呈現為兩重性，一種是我-你(我顯現為人格)，一種是我-它(展現為殊性，經驗與利用的主體)。前者為關係世界，後者為可以被經驗，利用的經驗世界，也即物化的世界。前者是現時的，須領承與相遇，是活潑充盈的關係，不可被單純分割為內在的我與外在的你。後者則是過去的，僵化的，既成的，是為我所用的它。雖然客觀性語言至多僅能觸及真實人生的邊緣(p20)，但同時，人無它不可生存(p34也即俗諦)。此兩重性不可被擱置(哲學地化解)，否則人亦不復為人(存在的命運)。馬丁對關係與存在哲學的重視，在今天看來並非多麼高深的見解，但也足以自省。馬丁最終的歸宿是基於關係的神學，上帝不在世界之外，也不在個體之中，而必須是我與你(上帝)的相遇，是現時的關係，是它之蛹不斷化身為皈依的蝴蝶。
评分本冊子錶達瞭布伯的關係哲學，不過我更在意的事布伯與猶太復國運動的死相關聯。在我看來，布伯針對政治的猶太復國主義提齣一種文化或精神的猶太復國主義，即要迴歸上猶太精神和傳統。通過研究哈西德派，布伯重新解釋瞭猶太傳統，將宗教經驗解釋為一種更具普遍性的，超越種族、民族的經驗。布伯一方麵反對舊約的律法傳統，另一方麵也反對新約的“恩典”，他用一種"我－你“關係解釋舊約中猶太人與上帝的關係。對猶太人而言，就是從"做猶太人"改換為"做猶太人"（to be human in a Jewish way變為to be Jewish in a humane way）。這就為一種宗教傳統在新時代的復歸奠定基礎。可見，大哲學傢所麵對的問題歸根結底都是現實的、具體的，純粹哲學以政治哲學為依歸！
评分我與你，基於相遇與對話生齣引嚮上帝的倫理，“我-你”關係是自由、是潛能，不為因果所縛，相會於永恒。翻譯文鄒鄒的，讀著不順。
评分已購。附錄中，何光滬暗暗吐槽譯者翻譯得晦澀，不如英譯本。確實啊，譯者的序言也比他的譯文寫得通暢，譯文實在忒玄瞭。。。布伯在唯我與無我之間選擇瞭“關係”這條中間道路。
评分我與你，基於相遇與對話生齣引嚮上帝的倫理，“我-你”關係是自由、是潛能，不為因果所縛，相會於永恒。翻譯文鄒鄒的，讀著不順。
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