四種愛 在線電子書 圖書標籤: C.S.路易斯  哲學  愛  基督教  宗教  信仰  C.S.Lewis  英國   

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顯得不夠理論性(存在不夠嚴格的結論)，也不夠藝術性(語言和例證不夠漂亮)。充斥全書的"上帝"一詞讓我感到厭煩，並不是對基督教的厭煩，而是對這種基督徒式的寫作感到不適(不同於剋裏希拉穆提和馬丁·布伯)，同時，這種寫作並沒有在最廣義上說服我。我想問，難道沒有上帝，愛就不能稱之為愛？

顯得不夠理論性(存在不夠嚴格的結論)，也不夠藝術性(語言和例證不夠漂亮)。充斥全書的"上帝"一詞讓我感到厭煩，並不是對基督教的厭煩，而是對這種基督徒式的寫作感到不適(不同於剋裏希拉穆提和馬丁·布伯)，同時，這種寫作並沒有在最廣義上說服我。我想問，難道沒有上帝，愛就不能稱之為愛？

像讀帕斯卡爾的沉思錄一樣，最後一章“仁愛”最難有代入感。但前四種都通達而不失洞見性，雖然它們背後都有“仁愛”或“大愛”作底子。所謂雞湯就是用浮詞矯語盡數掩蓋矛盾，而其他人的情愛論（羅蘭巴特的縱情笑謔，弗洛姆的痛施針砭），往往如烈劑偏方，催人猛醒卻不能治病救人。與此相比，路易斯的條分縷析是最少偏見而最具建設性的。

像讀帕斯卡爾的沉思錄一樣，最後一章“仁愛”最難有代入感。但前四種都通達而不失洞見性，雖然它們背後都有“仁愛”或“大愛”作底子。所謂雞湯就是用浮詞矯語盡數掩蓋矛盾，而其他人的情愛論（羅蘭巴特的縱情笑謔，弗洛姆的痛施針砭），往往如烈劑偏方，催人猛醒卻不能治病救人。與此相比，路易斯的條分縷析是最少偏見而最具建設性的。

愛，有時候，接受比給予更難，或許也更有福

“只要爱，就一定有受伤的危险，只要爱上一样东西，心就一定会痛苦，还可能破碎。要想确保你的心完好无缺，你就不要爱任何人，甚至不要爱宠物。用各种嗜好和小小的奢侈的享受将心仔细地包裹起来，避免一切感情纠葛，将它严严实实地封闭在自私这副灵柩里。 可是，...  

人间的爱之不可靠、甚至有沦为魔鬼、毁灭人生的危险。 爱是一生学习的功课-----因为，爱，才是真正的人生，才是真正生活。  

C.S.路易斯是谁？ 写《纳尼亚传奇的》的那位先生，牛津教授。 在小酒馆里，他和好友托尔金相约，各写一个小说。后来托尔金写了《魔戒》，路易斯写了《纳尼亚传奇》。这本书与这两部小说没有关系，不谈。 路易斯是文学教授，做文学批评，写小说，还从事神学研究和演讲。在这本书...  

真正使我们成熟并感到生活完满的不是睿智的头脑，可以谈笑风生的嘴巴，甚至不是我们所成就的和将要成就的。在人类的生活中，最困扰我们的如果不是人与人之间的关系，能是什么呢?路易斯带我们领略物爱、情爱、友爱的特色和局限，不至于陷入中间的怅惘。人只有回归大爱才可以找回...

爱不会扼杀我们， 也不会自行消殒。 ——多恩 不好意思，路易斯，用了和你的书同样的卷首语。因为和你一样，我很喜欢这两行字，并且运用得当。 你是一个英国人，我是一个中国人；你是一个基督徒，我是一个哲学家；你是一个过往的人，我是一个现在的人；你是你，...