四种爱 在线电子书 图书标签: C.S.路易斯 哲学 爱 基督教 宗教 信仰 C.S.Lewis 英国
发表于2024-05-17
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上帝之下的物爱/情爱/友爱/爱情,我是贫乏之子。
评分路易斯在给予之爱和需求之爱之外添加了欣赏之爱作为审美经验的起点,但是对自然之爱容易转变为自然宗教或自然主义,所以只是一个入门。第一种情爱是从亲情开始的无需欣赏之爱便“自然”存在,人与人之间的爱有变质的可能,因为爱的需求/给予二分性,其中包含嫉妒、占有,需要常识和修养的指导。第二种友爱具有非自然性以及古代与现代的遭遇不同,指出其危险在于结党的危险,对基督徒来说就是骄傲。所以虽然称赞它最接近天使般的关系但圣经却不以友爱作比喻。第三篇论爱情最好,尤其批判把性过于严肃化的现代观点,称性爱是爱嘲弄的精灵,性爱中的人毋宁说有扮演普遍男性和女性的倾向。爱情的危险来自于具有成为宗教的倾向,把爱情本身当做偶像。但是一切爱与对上帝的爱都有竞争关系这点是基督教的大实话,还是得看怎么说
评分早上被C.S.路易斯的肖似之接近和趋向之接近“点”醒,解决了我之前看日本小川隆的禅宗史里的问题,既然人人具有佛性,又是见性见佛,为什么还要修行,道法自然,日常是道,天性显露即可。路易斯说的特别清晰,肖似之接近和趋向之接近未必重合,那个山崖和村落比方非常恰当。 C.S.路易斯最后讲到两个重点,在有神论中谈论四爱中仁爱,以及转化天爱到仁爱的“道场”,天爱必须经此“道场”配备一个肉身转化。第二是无相布施,金刚经里也专门讲了,基督和佛在此相通,也是印度行动瑜伽里的讲的,真正的工或行动,必须不着相(secret)
评分The delicate distinctions and connections between Affection, Friendship, Eros & Charity。页135:“我们不是靠尽量避免爱本身固有的痛苦来趋近上帝,而是通过抛开一切自卫、
评分愛一旦成為上帝,便淪為魔鬼。
C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他的一生完成了三类很不相同的事业,被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》(亦作《地狱来信》)等。
《四种爱》堪称爱的经典,是路易斯万年在遍尝情爱、友爱、爱情和仁爱之后创作的,对每一种爱的论述都反映了他丰富坎坷的人生经历。
在书中,他谈到情爱由彼此相处熟悉中产生,是一种最没有等级差别的爱;共同的兴趣将朋友们连结在一起的友爱,则是“高度灵性的”;而爱情的伟大之处在于全身心的投入,超越了对自己的关注;能够爱不可爱之人,像上帝那样无私地给予的爱,就是大爱、仁爱。
爱不会扼杀我们, 也不会自行消殒。 ——多恩 不好意思,路易斯,用了和你的书同样的卷首语。因为和你一样,我很喜欢这两行字,并且运用得当。 你是一个英国人,我是一个中国人;你是一个基督徒,我是一个哲学家;你是一个过往的人,我是一个现在的人;你是你,...
评分 评分 评分人间的爱之不可靠、甚至有沦为魔鬼、毁灭人生的危险。 爱是一生学习的功课-----因为,爱,才是真正的人生,才是真正生活。
评分真正使我们成熟并感到生活完满的不是睿智的头脑,可以谈笑风生的嘴巴,甚至不是我们所成就的和将要成就的。在人类的生活中,最困扰我们的如果不是人与人之间的关系,能是什么呢?路易斯带我们领略物爱、情爱、友爱的特色和局限,不至于陷入中间的怅惘。人只有回归大爱才可以找回...
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