偶像的黄昏 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  西方哲学  德国  批判哲学  弗里德里希·尼采  生命哲学  商务印书馆   

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“每一种怪癖、每一种长久的、过于长久的地下生活，每一种不寻常的、不透明的生存形式都使人接近罪犯所完成的那种类型。所有精神的革新者都一度在额头上留下旃陀罗那苍白的、宿命的印记：不是因为别人如此对待他们，而是因为他们自己感觉到了把他们与一切传统的和享有声望的东西分隔开来的那条鸿沟。作为他的一段成长历程，几乎每一个天才都熟悉‘卡提利纳式的生存’，熟悉对于一切已经存在、不再变易之物所怀有的那种痛恨感、复仇感和叛乱感……卡提利纳——每一个凯撒的前生存方式。”（45）“每一种抱怨中都暗含着一种周密的报复，人们因为自己的不爽、有时甚至因为自己的卑鄙而指责那些与他们不同的人，仿佛后者是一种犯罪，是一种违法的特权。'假如我是一个无赖，那么，你也应该是’。诉苦毫无用处：它源于虚弱。”（34）；论卢梭（48）

格言与箭p4 ~如果一个人知道其生命为何，那么，他就能生存于任何环境之中！ ~没能杀死我的东西，使我更加强健！ ~活出生命的意义中的这两句取之于此。

何止是大片的锤子，简直就是滚烫的剃刀

单从书名就能知道尼采的哲学充满摧毁性，如果谁要想试图告别过去之我、反噬自我和试图创生新的思想，尼采或许是个好的推荐，尽管这个推荐有一定的危险因素——但这个世界不就是宝物都伏藏在危险的暗礁之下么

“如果女人具有男人的美德，那么，她会让人无法忍受；如果她没有男人的美德，她又无法忍受自己。” ╮(╯▽╰)╭

看起来，尼采的名声只是时代的产物，很可能是因为，他在宗教独大的最后阶段或说在新时代的黎明阶段最先最大声亵渎、否定和攻击上帝和宗教。当然，尼采也给其他一些人带来了灵感，哪些人呢？就是在思想上只是半瓶子醋，但是却有大思想家的野心和热情的那些人，这些人逐渐走向装...

马克思在1844手稿中提到共产主义运动是人的复归的运动，而尼采对什么是人的复归的问题作了优秀的注解。 尼采对于宗教道德的批判，和马克思在《黑格尔法哲学批判》里说到的几乎是如出一辙的：“一个人如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不...  

《偶像的黄昏》札记 果果 的日记 2016-05-12 前段时间看《鼠疫》时，很喜欢加缪的观点：世界是荒谬的，死亡不可避免，却绝对不可以放弃努力和希望。可是当时内心仍然有一种隐约的疑惑未解：既然人生无望，一切努力都是徒劳，为什么坚持着那种努力呢？我究竟喜欢里尔医生...  

【按语：《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学（Twilight of the Idols or How to Philosophize with a Hammer，1888）》是尼采后期的一部短小精悍的作品。这里，尼采延续了在《悲剧的诞生》中对苏格拉底的攻击，但更为激烈，并延伸到对哲学和道德本身（也是一贯主题）：苏格...  

高中的时候写过一篇小作文，老师颇赞赏，大意是我们的每一种行为都可以找到格言为自己作辩护，相互矛盾的行为也可以找到相互矛盾的格言互搏。“如果你什么也不想做，也可以找到格言——无为而无不为”。 现在回看，有点惊讶于当时的觉悟和通透，可后来还是不免为某些事某些人...