张世英回忆录 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
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张世英 作者
中华书局
译者
2013-11-1 出版日期
348 页数
CNY 32.00 价格
平装
丛书系列
9787101094862 图书编码
张世英回忆录 在线电子书 图书标签:
回忆录
张世英
哲学
知识分子
传记
philosophy
自传与他传
张世英回忆录
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发表于2025-04-15
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张世英回忆录 在线电子书 用户评价
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与周有光先生的回忆录一样,敢言善言。不特明心迹,也借一己之回忆,表彰长辈同侪和忘年交之卓识伟行,乃至记述常遭非议之人,也淡然侃侃而谈,又有自己的实例为证。可谓达者,兼济他人。
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与周有光先生的回忆录一样,敢言善言。不特明心迹,也借一己之回忆,表彰长辈同侪和忘年交之卓识伟行,乃至记述常遭非议之人,也淡然侃侃而谈,又有自己的实例为证。可谓达者,兼济他人。
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《张世英回忆录》一书中的不少内容,都让我想到学术与政治之间的关系。大致而言,我认为还是应如韦伯所言,在两者之间划出一个比较明晰的界限为好。政治干预学术,必然扼杀学术。而妄图以学术干预政治,则根本不存在这种可能,而最终的结果,不过是两败俱伤。学者心目中的理想政治,多不过是书生之见。
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《张世英回忆录》一书中的不少内容,都让我想到学术与政治之间的关系。大致而言,我认为还是应如韦伯所言,在两者之间划出一个比较明晰的界限为好。政治干预学术,必然扼杀学术。而妄图以学术干预政治,则根本不存在这种可能,而最终的结果,不过是两败俱伤。学者心目中的理想政治,多不过是书生之见。
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理想国的读法
张世英回忆录 在线电子书 著者简介
张世英:1921年生,武汉市人。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版(人民出版社)主编。曾任中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人、《德国哲学》丛刊主编(1986一2001)。
主要著作有《中西文化与自我》、《美在自由》、《张世英讲演录》、《我的思想家园》、《归途:我的哲学生涯》、《张世英自选集》、《境界与文化》、《哲学导论》、《新哲学讲演录》、《天人之际》、《北窗呓语》、《进入澄明之境》、《张世英学术文化随笔》、《解读黑格尔精神现象学》、《论黑格尔的精神哲学》、《论黑格尔的逻辑学》、《黑格尔小逻辑绎注》、《康德的纯粹理性批判》、《黑格尔辞典》(主编)》等。
张世英回忆录 在线电子书 图书目录
目录
序
第一部分 成长历程
我的故乡柏泉
我的家庭教育
夜梦中成功证明了“九点圆”
人生的“借贷簿”
怀念我的中学国文老师
从学理科转变到学文科
初进西南联大
数学第一化学零分
李广田先生要我用白话文写作
听刘文典讲《红楼梦》
陈岱孙先生的严谨
吴宓先生给我的启示
西南联大旁听蔚然成风
西南联大的图书馆——茶馆
有幸熟读了《哈姆雷特》的英文原本
引领我走上哲学之路的贺麟先生
养育我哲学生命的恩师冯文潜先生
冯友兰先生把我引向了西方哲学
汤用彤先生的玄远之境和趣闻
金岳霖先生的大度
闻一多先生和我的人生转折
我是怎样走出象牙之塔的
走出象牙之塔以后
我也当过政治课教员
第一次讲授“马列主义基础”课程的窘态
1956年知识分子的春天
我们是怎样参加“大跃进”运动的
在政治运动的夹缝中做了一点“学问”
十年“文革”一曲悲歌
在回归自我思想家园的途中
一本拖延了20年的小书
一本让我下了一番死工夫的书
我无意中参与了一场学术争论
讲授“哲学导论”课程时的喜悦
好友激发了我撰写《境界与文化》一书
朱滢促进了我的哲学反思
实话不能实说?
第二部 分生活情趣
欲话苦难言
我爱打抱不平
两次乘船经历
瞒着父母带弟弟出走
我的“喜欢”与“不喜欢”
第一次去北戴河
什么是我最高兴的时刻
我爱旅游
重游三峡随想
白发归来思万千
香港:我已经长大成人了
观土家族女孩抛绣球
我学着用电脑
九十习字
中关园:人文荟萃的百花园
我喜欢无标题音乐
游溪口见到“蒋介石”
我的两只眼睛
天池镜泊洗胸怀
永不消逝的一件红毛衣
壬辰岁末游三亚
第三部分 社会交往
终生为官书生本色一一忆加凡学兄
忆中学同学仓孝和
我所知道的熊十力
我和陈序经先生曾经是邻居
建国初期的一个老干部形象——潘梓年
我的一位良师益友——石峻
一位不能忘记的老朋友——吴江
周扬说他重理论重学术
一个让我“没有想到”的学者——龚育之
去过毛家湾的林家
和张中行先生的一面之缘
不小心结识了梁从诫
宗白华先生的“沉重”
游武夷山,忆张岱年先生
博学诚挚的任华教授
忆王玖兴学长
我和汪子嵩是好朋友
一位“存真心”“做真人”的学者薛德震
一位有真才实学的忘年交黄克剑
与格洛伊教授的亲切交往
从排队等候看到的一点中西差异
在武汉举行的一次国际哲学讨论会
与贾克·董特教授、高宣扬教授在巴黎的一次交谈
我与商务印书馆
两个时代两代人
耕耘在《光明日报》的园内与园外
我与北大
我与《北大学报》
我到中央党校讲过不少课
北师大讲课的一点感受
我与武汉大学
北大哲学系的100年
佛门法师强调“不能脱离政治”
从高考生文言写作想到的
与法国著名汉学家白乐桑先生的一次交谈
意外的“神交”
· · · · · · (
收起)
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张世英回忆录 在线电子书 图书描述
张世英回忆录 在线电子书 读后感
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一 《张世英回忆录》中提到,“中华几千年的传统思想文化,素不重视自我个性之发展,其原始的‘天人合一’思想,或将自我湮没于自然整体之中,或将自我湮没于社会群体即封建的名教纲常之中。前者导致缺乏以自我为主体,自然为客体,从而认识自然、主宰自...
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一 《张世英回忆录》中提到,“中华几千年的传统思想文化,素不重视自我个性之发展,其原始的‘天人合一’思想,或将自我湮没于自然整体之中,或将自我湮没于社会群体即封建的名教纲常之中。前者导致缺乏以自我为主体,自然为客体,从而认识自然、主宰自...
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一 《张世英回忆录》中提到,“中华几千年的传统思想文化,素不重视自我个性之发展,其原始的‘天人合一’思想,或将自我湮没于自然整体之中,或将自我湮没于社会群体即封建的名教纲常之中。前者导致缺乏以自我为主体,自然为客体,从而认识自然、主宰自...
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一 《张世英回忆录》中提到,“中华几千年的传统思想文化,素不重视自我个性之发展,其原始的‘天人合一’思想,或将自我湮没于自然整体之中,或将自我湮没于社会群体即封建的名教纲常之中。前者导致缺乏以自我为主体,自然为客体,从而认识自然、主宰自...
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一 《张世英回忆录》中提到,“中华几千年的传统思想文化,素不重视自我个性之发展,其原始的‘天人合一’思想,或将自我湮没于自然整体之中,或将自我湮没于社会群体即封建的名教纲常之中。前者导致缺乏以自我为主体,自然为客体,从而认识自然、主宰自...
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