自由与文化 在线电子书 图书标签: 杜威  哲学  自由  实用主义  西方哲学  文化  美国  商务印书馆   

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多寿，精英式的人论；个人主义、人性论、多元性为基础的一个美国其时批判马克思、极权主义作品，分析（欧陆理性加自由，英美个人加自由）；以一种历史经验（道德之后，科学、经济、社会学、文艺、心理分析挑战）的态度讲明自由概念，虽说影响自由观念的因素众多，归根结底还是讲多元的人类精神（内部人性、外部文化），强调科技、信息增多对于人性影响；调和的，实用主义，主张一种科学方法搞社会进步；杰斐逊+小地主，可不同于英国+资本家；认为德国的哲学土壤孕育了极权主义及决定了其标榜内容，也在心理学视角下谈群体运动之术；美国背景，整个社会由于商业、工业发生巨大变化，旧民主理论和新情形，多谈自由平等，个人组织问题；看低马，自己的料少，且刻意作唯物观，唯一优点在于旧关系束缚旧人语；民主，人道主义、公开讨论；需不迷信、思、行。

阅读此书需要一点前置知识和对成书时代背景的理解。

说你们美国自由主义是人民自治，人性打底的政治制度，嘲讽极权主义科学价值观是假借科学的确定性来夺取民众信托，借用休谟的“科学是欲望的奴隶”和文化情绪论点，最后指向攻击姆们社会主义集体思想一元论，多么恶毒的美帝国主义啊，你夺么滴恶毒啊

我表示被打败了，不知道是杜威啰哩啰嗦还是傅统先的翻译有问题，读了两章，以后再说吧

挺有意思的topic和视角，但不知道是作者的问题还是翻译的问题还是我的问题，感觉毫无逻辑????????????

文化与管制 艺术作品一经存在，便成为最有力的交流手段，能激起情绪和形成舆论。剧院、电影院、音乐厅甚至画廊、讲演、游行、公共运动和娱乐场所，都已被置于管制之下，作为宣传机构的一部分，使专政得以继续当权而不致为群众认为是压制的手段。我们开始认识到，情绪和想象，在...

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