现象学的构成研究

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作者简介

关于作者

胡塞尔(1859—1938),德国犹太裔哲学家,20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人,现当代西方思想界影响最大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型,强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践,以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础,故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。

关于译者

李幼蒸,1936年生,旅美学人,国际符号学学会副会长(2004—2014),主要研究方向:现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著,另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。

出版者:中国人民大学出版社
作者:[德] 胡塞尔
出品人:
页数:0
译者:李幼蒸
出版时间:2013-11
价格:69.00
装帧:
isbn号码:9787300182551
丛书系列:胡塞尔著作集
图书标签:
  • 现象学 
  • 胡塞尔 
  • 哲学 
  • 西方哲学 
  • 胡塞尔及其研究 
  • 现象学运动 
  • 形而上学 
  • 哲学原著 
  •  
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编辑推荐

《现象学的构成研究--纯粹现象学和现象学哲学的观念》系胡塞尔著名的《观念》的第二卷。原来观念三卷拟一并推出,现分别作为胡塞尔著作集中的一卷推出。观念三卷内容如下:卷1:纯粹现象学通论(约50多万字),卷2:现象学的构成研究(约40万字),卷3:现象学和科学基础(约10万字),第3卷后有附录3篇,一是胡塞尔相关论文数篇,二是中译者附论:论胡塞尔现象学的现代意义和作用,三是中外名词对照表;术语解释。

内容简介

本书是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第二卷,俗称“观念2”,为作者于《观念1》完成后立即接续完成的另一巨著,但因作者对此复杂主题的过高慎重要求,直到第二次世界大战后才以遗著版问世。在现象学运动内,此书的影响力仅次于《观念1》和《逻辑研究》。全书分为三部分,包括:“物质自然的构成”,“动物自然的构成”,“精神世界的构成”;另有14则附录。

本书曾因其手稿对海德格尔和梅洛-庞蒂产生过重大影响而著称。本书自出版后,特别是最近三十年以来,在欧美哲学界和人文科学界的影响有进一步扩增之势。本书中译本加附了保罗•利科为本书撰写的长篇导读。中译本在翻译过程中同时参考了法译本和英译本。

具体描述

读后感

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李老先生在译者序中口口声声说根据德文原版译出,但仔细一读,发现很多地方和德文原文都对不上,反而和英译本能够一字一句对上,英译本译错的地方李老先生照葫芦画瓢也译错了,拜托您既然敢说是译自德文,从英文译完至少也核对一下德文原文吧!建议要引用这本著作的学友引用前...

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李老先生在译者序中口口声声说根据德文原版译出,但仔细一读,发现很多地方和德文原文都对不上,反而和英译本能够一字一句对上,英译本译错的地方李老先生照葫芦画瓢也译错了,拜托您既然敢说是译自德文,从英文译完至少也核对一下德文原文吧!建议要引用这本著作的学友引用前...

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李老先生在译者序中口口声声说根据德文原版译出,但仔细一读,发现很多地方和德文原文都对不上,反而和英译本能够一字一句对上,英译本译错的地方李老先生照葫芦画瓢也译错了,拜托您既然敢说是译自德文,从英文译完至少也核对一下德文原文吧!建议要引用这本著作的学友引用前...

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李老先生在译者序中口口声声说根据德文原版译出,但仔细一读,发现很多地方和德文原文都对不上,反而和英译本能够一字一句对上,英译本译错的地方李老先生照葫芦画瓢也译错了,拜托您既然敢说是译自德文,从英文译完至少也核对一下德文原文吧!建议要引用这本著作的学友引用前...

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李老先生在译者序中口口声声说根据德文原版译出,但仔细一读,发现很多地方和德文原文都对不上,反而和英译本能够一字一句对上,英译本译错的地方李老先生照葫芦画瓢也译错了,拜托您既然敢说是译自德文,从英文译完至少也核对一下德文原文吧!建议要引用这本著作的学友引用前...

用户评价

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粗略翻过,以后有时间仔细读读。这个书是现象学中最早谈论具身性的吧

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胡塞尔令我恐惧。

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四五年前读的,也并没有durchgelesen...

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在胡塞尔的中期著作中,《观念2》可以看作是沿着《观念1》所开辟的纲领而进行的较为具体的研究,即胡塞尔所说的“一种对于构成的逐步研究”。研究从“物质自然”开始,经由“动物自然”,最终达到“精神”。这一与《精神现象学》有些类似的演进,遵循的却并非概念自我扬弃的逻辑链条,而是世界作为世界在原初经验中逐渐构成的过程。因而,本书对章节的划分并不是要划分论域,“物质自然”要描述的也并非作为物理学研究对象的自然,毋宁说它涉及的是原初经验中从简单到复杂的层层沉淀。在《观念2》中有许多前瞻性的研究,例如身体和交互主体性的主题,这些主题在胡塞尔后期哲学、以及梅洛-庞蒂、利科等人的哲学中最终开花结果。尽管如此,本书很大程度上是未完成的,对许多问题的讨论有很强的尝试性,因而更适合作为工作的起点,而非理论成就的汇集。

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在胡塞尔的中期著作中,《观念2》可以看作是沿着《观念1》所开辟的纲领而进行的较为具体的研究,即胡塞尔所说的“一种对于构成的逐步研究”。研究从“物质自然”开始,经由“动物自然”,最终达到“精神”。这一与《精神现象学》有些类似的演进,遵循的却并非概念自我扬弃的逻辑链条,而是世界作为世界在原初经验中逐渐构成的过程。因而,本书对章节的划分并不是要划分论域,“物质自然”要描述的也并非作为物理学研究对象的自然,毋宁说它涉及的是原初经验中从简单到复杂的层层沉淀。在《观念2》中有许多前瞻性的研究,例如身体和交互主体性的主题,这些主题在胡塞尔后期哲学、以及梅洛-庞蒂、利科等人的哲学中最终开花结果。尽管如此,本书很大程度上是未完成的,对许多问题的讨论有很强的尝试性,因而更适合作为工作的起点,而非理论成就的汇集。

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