C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他的一生完成瞭三類很不相同的事業,被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史•16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《返璞歸真》、《四種愛》、《天路迴歸》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來信》)等。
路易斯的理性和信心之作,路易斯在優雅的行文中詮釋痛苦,充滿瞭希望、智慧和對人性的真實認識。
既然上帝存在,為什麼人還會遭遇痛苦?無論你持有什麼樣的人性哲學,當你經受痛苦時,你的人生哲學必將經受考驗。C.S.路易斯用飽含同情的筆觸和豐富的洞見來論述這個謎題。這是一部真正的傑作,充滿瞭希望、智慧和對人性的真實認識。
路易斯在《痛苦的奧秘》中,談及有關痛苦的知性方麵的問題,闡明瞭痛苦的與生俱來,麵對此需要堅韌不拔的毅力、耐心和神的關愛。
在亚马逊上买了这本《痛苦的奥秘》,本来非常期待的,但读起来非常失望,语言晦涩难懂,导致作者思想暗昧不明,向在捉迷藏,读起来很累,很难明白作者想说什么,不知道其他人有这种感觉没,就是每一个字都认识,但就是不知道意思,句子与句子之间意思流动让人摸不着头脑,感觉...
評分完善的宗教体系有三个要素:神秘、道德、公正。神秘是人在思想上的反应或者身体上的体验。人被自己的道德感定罪,而不是根据法律被定罪。时间不能掩盖罪行,只有忏悔能洗刷罪恶感。基督教有一个单独的要素:那就是人子的降临。 为什么全能的上帝允许祂创造的世界...
評分在阅读上没有《返璞归真》顺畅。不否认阅读的价值,阅读是用来验证行动或推进行动的。读这本书时会走神,会触及自己的痛苦。神的时间表和人拥有自由意志,确实让人痛苦。好在,还有正确的做法,把自己交托给上帝,什么时候都不晚。 “因受苦得以完全”,很受安慰。还想到圣经上...
評分(第一章的整理,不知道发这里好还是读书笔记里面好。) 一、自然法则 “冷酷无情”、有秩序的物质充当了我们的外在环境,于是必有其固定属性,其固定属性不随人的自由意志而改变,也不单单利于莫个人。也就是说,我们外在的环境,有可能有益于我们,也可能是我们遭受伤害,...
評分四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面,含羞半敛眉。 不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。(韦庄, 唐) 这些天断断续续的重读了CS Lewis的两本书:The Problem of Pain和 The Grief Observed . 后者是Lewis作为通俗神学家向人们阐述为什么一个全能且慈爱的...
算得上路易斯的代錶作瞭。用譯者的話說“充滿魅力”,它透徹深邃,清新純樸,深情款款,柔和謙卑。當然這有些過譽瞭,但這本書確實是高峰,得以領略路易斯的風采。
评分這書很特彆的一點是討論瞭動物的痛苦:針對“人類齣現前的史前動物為何會死”,作者認為第一個背叛神的不是亞當而是撒旦,是撒旦的墮落在人類之前敗壞瞭動物;針對“動物能不能上天堂”,作者重申動物沒有靈魂,但正如人在基督裏,人馴養的動物也在主人裏;動物在主人裏獲得自我,以從屬於人的狀態同獲不朽,作者認為是可能的。——所以“史前動物為何會死”這個神學問題根本不需要啥年輕地球創造論就能解決瞭,美國人不讀書,自誤誤人。。。
评分重讀心境堪比滄海桑田。生活是健康者纔擁有的奢侈品,病人隻有絕望的每一天。
评分和四種愛一樣,從痛苦的角度娓娓道來,神為什麼要降苦給人,涉及人之墮落、動物之苦,地獄天堂以及神之良善。對於人的自由意誌的問題,在西方很貼切,但在中國老子那時候,就有點不同瞭,因為老子無我,無我思,更無自由意誌,隻有道,人閤道,道法自然。
评分我的2015閱讀最佳就是路易斯係列,想起T說路易斯的《魔鬼傢書》是美國中學生必讀書籍,就好羨慕這些異國的孩子。
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