北宋經筵與宋學的興起 在線電子書 圖書標籤: 宋史  思想史  學術史  曆史  經學  製度史  宋代  薑鵬   

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中古中國知識•信仰•製度研究書係。。。第二輯？

本書通過經筵這一高層互動體製作為切入口，探討儒學製度化的過程和影響。前三章側重製度層麵的梳理，在北宋文治導嚮下，太宗設立翰林侍讀，真宗繼承，仁宗朝經筵完成製度化，成為常規化帝王教育體製，而非傳統帝王補闕式教育，這一過程中皇帝地位下移，儒傢士大夫取得更多主導，空間上轉嚮公共，並通過教育之外的政治附加功能，經筵開始介入政治，成為信息傳遞通道和政見博弈平颱；後三章轉嚮思想上的分析，經學上學以緻帝王之術，史學上更注重經世價值和道德立場，君臣關係上通過涵養君德的目的設定，侍讀侍講係官員由陪侍變為顧問，又升為師臣。在同嚮同步的思想與製度發展角度看，作者力圖說明經筵在思想史中的作用，政治實踐對思想觀念轉型的推動，經筵活動為後者不僅提供瞭可能，而且設定瞭要求。作者不錯地展現瞭特定時空下一個互動平颱的流變。

北宋經筵分為三個階段，太宗朝以文士為天子陪讀，屬於小臣。真宗朝其藩邸舊臣地位上升，但仍限於顧問角色。仁宗朝經筵正式齣現並製度化，儒者開始由卑臣上升為“師儒”（孫奭），儒者希望通過經筵，將道統駕於君統之上。神宗朝的王安石、程頤，政治上形同水火，但在以“師儒”作為道統化身，並淩駕於君主之上的這一問題上麵，居然高度一緻。這錶明北宋士大夫政治與文化上主體意識的高度成熟。隨著經筵的展開，宋代學術也在完成從漢學到宋學的轉變。

重視曆史過程和具體人物，還有政治，深受劉靜貞《北宋前期皇帝和他們的權力》的影響，對我也很有啓發性。缺點是就經筵論經筵，太局限瞭。

博士論文，因為第一次接觸經筵，不好做評價，但其論述和文獻綜述難稱上乘。