古代經注1·創世記1-11章 在線電子書 圖書標籤: 神學  宗教  基督教  聖經  解經釋經  政治哲學  注疏  2014   

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白看瞭一個假期的聖經，很多東西都不知道不清楚不明白

西方學界百年來基督教研究領域最重大、最卓越的學術成果。《創世記》最古老、最經典、最全麵的注疏匯編，匯集安波羅修、奧古斯丁、俄利根、德爾圖良等解經大師研習《創世記》1-11章的心得引證。

當代不少解經觀點，其實早在教父時期就有瞭，足見教會傳統是不容忽視的。

第二捲啥時候齣啊~~~

這本書對創世記的解讀深入骨髓，微觀可以用聖經解讀人麵臨的理性和感官世界，中觀可以解讀人與人之間的處世倫理，宏觀可以解讀人類麵臨的命運。神的安排自有道理，按神的道做事，是為人處事的根本底綫。當我離開時間見到上帝時，他不會問我教授和副教授有沒有評上，不會問我發瞭幾篇文章，但是他一定會問我：我安排你的事，你完成瞭嗎？人心之虛弱，在乎世人虛妄的評價，而不在乎神的安排，要引以為戒。此書比與菲洛的書相比，不隻發問深刻，尤其解讀入木三分（2014年5月1日讀畢）。

P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...

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P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...

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P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...