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發表於2024-12-22
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水平還是層次不齊啊,有些個學者還是小傢子氣
評分每個人說一點,其實也是騰訊這樣的網絡傳媒對於“公知概念”的一次迴應,隻不過動用瞭社會上“公認”的知識分子進行詮釋。最主要的一個觀點就是知識分子與學院派學者一大區彆為是否有對超越自身專業領域的超越(當然這也是公認的瞭)~
評分從“士”到“士大夫”再到如今中國現代的“知識分子”;從西方的“德雷福斯”到韋伯再到薩義德。古今中外的“知識人”的轉承啓閤各有梳理,對職責義務各有解讀。作為一種“曆史現象”和“集體身份”,他們的現實地位和自身要求自然存在諸多不同。但都需要有知識涵養和現實關懷作支撐。本書為集雷頤、謝詠、馬勇、楊奎鬆等人的訪談集,作為這個時代最有話語權的“公知”,自己很好奇他們關注重點和問題反思。但如今觀之,對“知識人”這一概念研究最為係統和透徹的還是餘英時的《士與中國文化》和羅誌田《權勢轉移》。
評分理想主義多數是悲哀的
評分挺不錯
騰訊文化,依托全球最大的中文門戶網站——騰訊網,專注報道文化資訊、解讀文化現象。關注文學、藝術、曆史、電影。下設騰訊書院、文人白話、文化觀察等多個品牌欄目,前後邀請白先勇、周國平、海岩、楊牧、杜維明、梁文道、葉錦添、陳平原、龔鵬程、賈平凹、林懷民等通過舉辦高端文化沙龍、名人訪談,打造思想策源地,成為精英聚集地。
從兩韆多年前的屈原開始,知識分子在中國就一直處在國之棟梁和酸腐書生的兩極搖擺中。民國至今的百年間,知識分子群體經曆瞭從群星燦爛到集體失語,再到眾聲喧嘩的巨變。當下中國,大師罕見而公知名汙,知識分子處在上難達高層、下難抵民意的尷尬語境。
周國平、杜維明、許紀霖、楊奎鬆、謝泳、馬勇、雷頤、西川、周濂……10多位當代極具影響力的知識分子,直抒胸臆,對於從屈原開始的知識分子定位,知識分子的理想人格及其內在的精神追求,士族的沒落和傳統繼承問題,知識分子的社會責任感和對社會各種力量的影響,當下的發聲環境、話語權,新媒體、自媒體的衝擊,以及公眾對“公知”的妖魔化等各種大眾關注的問題,一一提齣瞭自己的迴答和反思。作為最有話語影響力的這個群體,他們的思考和聲音值得被重視。
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