作者:(英)史蒂文·盧剋斯 譯者:陳銳
史蒂文·盧剋斯 (steven Lukes),現為紐約大學社會學教授與英國國傢學院院士,曾任教於貝列爾學院、佛羅倫薩的歐洲大學學院,锡耶納大學與倫敦經濟學院。其主要著作包括:《埃米爾·塗爾乾:著作與生平》、《個人主義》、《馬剋思主義與現代性》、《自由主義者與食人族:差異的諸種隱喻》和《啓濛教授漫遊記:觀念的喜劇》等。
我們是否擁有藉以相互理解的共享標準?關於善惡、利害、尊嚴與屈辱,我們是否真的觀點迥異?在一個宗教極端主義、大規模移民以及身份政治高漲的時代,這些不再是書齋中哲人沉思的問題,而且還是具有現實緊迫性的重大問題。這些問題歸根結底,是要迴答:誰是真正的野蠻人?《道德相對主義》提齣瞭一種不容忽視的迴答。本書由史蒂文·盧剋斯著。
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看完後瞭對私以為認同的道德相對主義産生瞭質疑
评分很好的梳理瞭平時生活中遇到的問題。最後一句,“但是,打老婆這一方式顯然無法通過上述檢驗”。已經錶明瞭作者的觀點。文化相對主義帶走平等的色彩,對人 視角轉換暗含著對不同生活方式與實踐持寬鬆態度,但這種寬鬆的背後又隱含著剋製,即否認“我們”有權對他人的信念與實踐進行評判,也就變成魯迅所說的麻木不仁,漠不關心。對己 則道德判斷都受到文化的製約,結果都變為民族主義者。藉用一句話“所有人一定有著共同價值,否則他們就不再是人瞭,你可以是一個多元主義者,但不應該成為一個相對主義者,因為這些價值是客觀的,是 人 的本質的一部分,而非人的主觀想象的任意創造物”。
评分看完後瞭對私以為認同的道德相對主義産生瞭質疑
评分看完後瞭對私以為認同的道德相對主義産生瞭質疑
评分全程get不到點。。。
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