我们的经典

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李 零 1948年生,祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著有《简帛古书与学术源流》、《郭店楚简校读记》、《兵以诈立——我读〈孙子〉》、《丧家狗——我读〈论语〉》、《中国方术考》、《花间一壶酒》、《何枝可依——待兔轩读书记》等。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:李零
出品人:
页数:1293
译者:
出版时间:2013-12
价格:198.00
装帧:精装
isbn号码:9787108046253
丛书系列:李零《我们的经典》系列
图书标签:
  • 国学 
  • 李零 
  • 经典 
  • 古典中国 
  • 哲学 
  • 历史 
  • 文化 
  • 文集 
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我们的经典,是现代人眼中

最能代表中国古典智慧的四部书。

《论语》是儒家的代表,

《老子》是道家的代表。

讲人文,这两本最有代表性。

《孙子》讲行为哲学,

《周易》经传讲自然哲学。

讲技术,这两本最有代表性。

这四本书年代早,篇幅小,

比其他古书更能代表中国文化,

也更容易融入世界文化。

具体描述

读后感

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李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...

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李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...

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李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...

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李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...

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李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...

用户评价

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读完,还行。

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年末抽三天翻一遍。常读常新,文化之书,历史之书,传统之书,生活之书,是谓经典,或存或亡,无褒无贬。李零炼句,长句断成短句,意思相连,一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前后章里头回旋。四本体例统一,前言,题词,读法。观点一本接一本,术呼应术,思想对峙思想。内证。道德与政治。编与写。装帧不错,摆案头也好,拆封适合久放不,再观望吧。

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好像读了两三年才读完,本来不至于,主要是讲《周易》的那本真的看崩溃了,跟不上啊,停了好久。讲《孙子》的是最后一本,我觉得这本最好看,竟然放在最后?四本都是逐字逐句讲解的,有些地方开展比较多,大开眼界,有的地方的讲解内容牵涉到风水数术的知识,越讲我越看不懂。但我还是很喜欢李零对古文特别关注和强调讲的地方,总是很现实但有很有人情味。

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无什启发,理解或论点无新意

评分

常读常新,可深可浅了罢。

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