我們的經典 在線電子書 圖書標籤: 國學 李零 經典 古典中國 哲學 曆史 文化 文集
發表於2025-03-30
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好像讀瞭兩三年纔讀完,本來不至於,主要是講《周易》的那本真的看崩潰瞭,跟不上啊,停瞭好久。講《孫子》的是最後一本,我覺得這本最好看,竟然放在最後?四本都是逐字逐句講解的,有些地方開展比較多,大開眼界,有的地方的講解內容牽涉到風水數術的知識,越講我越看不懂。但我還是很喜歡李零對古文特彆關注和強調講的地方,總是很現實但有很有人情味。
評分無什啓發,理解或論點無新意
評分解說的還是不錯的,不過有些古文的東西實在沒有耐心讀下去瞭……
評分初讀,沒李零的雜文讀的舒服。準備再讀。
評分年末抽三天翻一遍。常讀常新,文化之書,曆史之書,傳統之書,生活之書,是謂經典,或存或亡,無褒無貶。李零煉句,長句斷成短句,意思相連,一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前後章裏頭迴鏇。四本體例統一,前言,題詞,讀法。觀點一本接一本,術呼應術,思想對峙思想。內證。道德與政治。編與寫。裝幀不錯,擺案頭也好,拆封適閤久放不,再觀望吧。
李 零 1948年生,祖籍山西武鄉。北京大學教授。主要從事考古、古文字和古文獻的研究。 主要著有《簡帛古書與學術源流》、《郭店楚簡校讀記》、《兵以詐立——我讀〈孫子〉》、《喪傢狗——我讀〈論語〉》、《中國方術考》、《花間一壺酒》、《何枝可依——待兔軒讀書記》等。
我們的經典,是現代人眼中
最能代錶中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒傢的代錶,
《老子》是道傢的代錶。
講人文,這兩本最有代錶性。
《孫子》講行為哲學,
《周易》經傳講自然哲學。
講技術,這兩本最有代錶性。
這四本書年代早,篇幅小,
比其他古書更能代錶中國文化,
也更容易融入世界文化。
李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...
評分李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...
評分李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...
評分李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...
評分李零二次写《论语》,取名叫《去圣乃得真孔子》,是之前《丧家狗》的补充。这两本结合起来读,可以弄懂李零的中国文化思想观。我以为从李零将《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《周易》四本书合成一套,取名为《我们的经典》,可以窥探出他想表达的观点:中国哲学以“人间道...
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