海德格爾形而上學問題簡論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  海德格爾研究  現象學  海德格爾及其研究  海德格爾  現象學運動  我的論題  孫冠臣著作集   

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“本然始終意味著作為本-然過程、決-斷、對-峙、開-設、隱匿、單純性、唯一性、獨一性的本然。”海德格爾給齣的“本然”的這八個含義以及“從本然而來”的賦格形式本書就是言說（Sprechen）作為應和（Ent-sprechen）的錶現，這種應和的言說“效力於語言”，所以纔會在六個賦格中隱含一種交響和一種開啓性的建基。海德格爾所給齣的這八個方麵每一個方麵都從整體上命名著存有的本質發生，同時需要注意的是，這八個方麵並沒有窮盡存有的本質發生，因為存有在本然之真理中的完滿本現讓我們意識到存有並且隻有存有“是”，而存在者“不是”。這種對存有的識認使得思想第一次獲得另一個在形而上學終結中的痕跡，然而，形而上學的終結是一個長期的過程，並且是以存在者“是”的最高形式——持存而齣現的，準備迎接另一開端，首先學放棄

淺顯但有價值

“簡”，簡潔明瞭，很清晰。

“簡”，簡潔明瞭，很清晰。

“本然始終意味著作為本-然過程、決-斷、對-峙、開-設、隱匿、單純性、唯一性、獨一性的本然。”海德格爾給齣的“本然”的這八個含義以及“從本然而來”的賦格形式本書就是言說（Sprechen）作為應和（Ent-sprechen）的錶現，這種應和的言說“效力於語言”，所以纔會在六個賦格中隱含一種交響和一種開啓性的建基。海德格爾所給齣的這八個方麵每一個方麵都從整體上命名著存有的本質發生，同時需要注意的是，這八個方麵並沒有窮盡存有的本質發生，因為存有在本然之真理中的完滿本現讓我們意識到存有並且隻有存有“是”，而存在者“不是”。這種對存有的識認使得思想第一次獲得另一個在形而上學終結中的痕跡，然而，形而上學的終結是一個長期的過程，並且是以存在者“是”的最高形式——持存而齣現的，準備迎接另一開端，首先學放棄