具体描述
本书以问题为中心，对现象学运动之中的“意向性”“自我”“他人”“身体”及“世界”各核心议题之思想史背景与内在发展理路进行了深入细致的分析。
该书初版于1999年，被《中国哲学发展报告1999》（中国社科院《哲学研究》编辑部、复旦大学哲学系合编）称为该年度现象学“分量的专题研究成果”，也很可能是“同一时段中在整个西方哲学领域内有价值的成果之一”。
作者简介
陈立胜，哲学博士、中山大学教授、北京大学人文高等研究院兼职研究员。曾先后担任纽约大学、哈佛大学燕京学社、台湾大学人文社会高等研究院、台湾中研院文哲研究所访问学者及香港中文大学哲学系访问教授。
著有《西方哲学初步》（与彭越合著，1999年增订再版，广东人民出版社）、《王阳明“万物一体”论：从“身体”的立场看》（2005年台大出版中心；2008年上海华东师范大学出版社）、《身体与诠释：宋明理学论集》（2011年一刷、2012年二刷，台大出版中心）等。
目录信息
第一章 意向性 7
第一节 布伦塔诺与意向性 7
第二节 胡塞尔与布伦塔诺 10
第三节 胡塞尔的意向分析 13
一、意向性结构 14
二、关于Noema 16
三、生成分析 20
第四节 海德格尔：从“意向性”到“超越性” 24
第五节 萨特对意识的纯化 35
第六节 梅洛—庞蒂：身体意向性 38
第七节 来自另一个传统的回应 39
第二章 自 我 42
第一节 近代哲学中的“自我” 42
第二节 胡塞尔的我本学 45
一、胡塞尔自我观念的发生学考察 45
二、自我理论在胡塞尔现象学中的地位 52
三、胡塞尔自我理论的困境 55
第三节 海德格尔：从“自我”到“Dasein” 58
第四节 萨特：拒斥自我 64
第五节 梅洛—庞蒂：沉默的我思 68
第六节 帕西对先验自我的解读 70
第三章 他 人 72
第一节 问题的由来 72
第二节 胡塞尔我本学中的他人 74
第三节 海德格尔哲学中的“他人” 81
第四节 萨特：他人与注视 86
第五节 梅洛—庞蒂论“他人” 96
第六节 利科的评论 105
第七节 由有隔的他人走向一体的“我们” 106
第四章 身 体 109
第一节 传统哲学中的身体“观” 109
第二节 现代意志论的“身体”观 112
第三节 胡塞尔的身体现象学 113
第四节 为什么海德格尔哲学中没有“身体现象学”之维 119
第五节 萨特的三维之身 121
第五章 世 界 132
第一节 为什么现象学不是“世界观”? 132
第二节 “生活世界"溯源 135
第三节 胡塞尔：方法与世界 140
第四节 海德格尔：世界之为世界 146
第五节 光•心之光•澄明之境：现象学与光态语言 151
结 语 160
主要参考书目 161
后 记 165
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
挺不错，以关键概念和主导问题作为切入点，有条不紊的梳理出现象学运动的各个发展阶段，语言流畅，逻辑清晰，框架明确，是一本不错的介绍性读物。不过，感觉此类书籍的主要作用还是帮助像我这样以前接触过现象学或者有一定哲学基础的朋友重温和回顾现象学问题，所以作为入门读物的话可能会有一定难度。
评分以主题为中心，梳理和比较了现象学中几个重要人物的观点，易懂，可读性也不错
评分挺不错，以关键概念和主导问题作为切入点，有条不紊的梳理出现象学运动的各个发展阶段，语言流畅，逻辑清晰，框架明确，是一本不错的介绍性读物。不过，感觉此类书籍的主要作用还是帮助像我这样以前接触过现象学或者有一定哲学基础的朋友重温和回顾现象学问题，所以作为入门读物的话可能会有一定难度。
评分4(胡、海、萨、梅)*5(意向性、自我、他人、身体、世界) 整理了5个名词解释。
评分以主题为中心，梳理和比较了现象学中几个重要人物的观点，易懂，可读性也不错
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