《意识的向度:以胡塞尔为轴心的现象学问题研究》主要内容：“意识的向度”，是指从意识的视角看出的方向与获得的维度。《意识的向度:以胡塞尔为轴心的现象学问题研究》所表达的思考，或是与这个意识的向度有关，或是在这个向度上进行的。它们均属于意识哲学的研究领域。但书中并不着意于对思想史上各种类型意识哲学做比较研究，而主要是围绕胡塞尔现象学在意识哲学层面上进行的讨论。内容涵盖了由“意识现象学”引发的方法、背景和相关分析，以及意识现象学视角下的文化和艺术。
意识是了解人性的基础，因为人类的一切心智活动都以意识的存在为前提；而且由于意识活动构造出了世界万物、天地人神，因此意识也是理解与人相关的各类事物的一个角度。明察意识的本质结构，看清其真正所是，最终会导致人性的自觉与自我负责。意识现象学充分彰显着一个时代对哲学基本问题的重构与回答。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
为了考试来了解一下这个领域，思想上创意不太大地中海比较难搞的还是学园金字塔经院融汇之后的大学和身体和实在的生活形成一个畅通的输送关系，他们可以纯粹的鹰身体也能得到充溢，这种团队作战也是很服的，貌似传统断裂了但是人的过程在输送畅通，书中的涉及到翻译的还是很流畅，读下来很照顾读者自然而然流畅，格义，艺术，信仰，维特根斯坦语言，最后的本我理性论述，前面对现象学的梳理也是少见的流畅，个人觉得作为了解入门，质量很高
评分超越论统觉、纯粹自我：把所有感官所接触到的存在看做是同一个世界。构造不断超越自身，最终达到对普遍世界视域的构造。 共现（前定和谐（主体相互协调）或同感或认同性综合）——一种联结相对于个体而言的主观被体现之物和相对于共体（交互主体）而言的主观（准主观）未被体现之物的能力。 共现—视域交融—交互主体的世界。（相同的感知系统—共现—主体间相互理解—但却在不同的个别感知和感知序列中展示着世界。） 共现（综合同一）—我经验的也是（我认为）他经验的——因而存在对主体而言的客观世界（不断构造更高阶的世界）——但决非纯客观，因前提是主体共有的共现能力。 也非纯主观，尽管最终被还原到那些在各个主体那里被体现出来的东西之上，而这共同世界的其余部分，绝大多数领域是通过共现得到展示的。
评分读了1 2 3 5 6 12 16 17/3
评分为了考试来了解一下这个领域，思想上创意不太大地中海比较难搞的还是学园金字塔经院融汇之后的大学和身体和实在的生活形成一个畅通的输送关系，他们可以纯粹的鹰身体也能得到充溢，这种团队作战也是很服的，貌似传统断裂了但是人的过程在输送畅通，书中的涉及到翻译的还是很流畅，读下来很照顾读者自然而然流畅，格义，艺术，信仰，维特根斯坦语言，最后的本我理性论述，前面对现象学的梳理也是少见的流畅，个人觉得作为了解入门，质量很高
评分总体而言是一些把现象学本土化的努力，值得读。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有