意識的嚮度 在線電子書 圖書標籤: 現象學  哲學  倪梁康  鬍塞爾  西方哲學  鬍塞爾研究  鬍塞爾及其研究  社會學   

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讀瞭1 2 3 5 6 12 16 17/3

超越論統覺、純粹自我：把所有感官所接觸到的存在看做是同一個世界。構造不斷超越自身，最終達到對普遍世界視域的構造。 共現（前定和諧（主體相互協調）或同感或認同性綜閤）——一種聯結相對於個體而言的主觀被體現之物和相對於共體（交互主體）而言的主觀（準主觀）未被體現之物的能力。 共現—視域交融—交互主體的世界。（相同的感知係統—共現—主體間相互理解—但卻在不同的個彆感知和感知序列中展示著世界。） 共現（綜閤同一）—我經驗的也是（我認為）他經驗的——因而存在對主體而言的客觀世界（不斷構造更高階的世界）——但決非純客觀，因前提是主體共有的共現能力。 也非純主觀，盡管最終被還原到那些在各個主體那裏被體現齣來的東西之上，而這共同世界的其餘部分，絕大多數領域是通過共現得到展示的。

有幫助

為瞭考試來瞭解一下這個領域，思想上創意不太大地中海比較難搞的還是學園金字塔經院融匯之後的大學和身體和實在的生活形成一個暢通的輸送關係，他們可以純粹的鷹身體也能得到充溢，這種團隊作戰也是很服的，貌似傳統斷裂瞭但是人的過程在輸送暢通，書中的涉及到翻譯的還是很流暢，讀下來很照顧讀者自然而然流暢，格義，藝術，信仰，維特根斯坦語言，最後的本我理性論述，前麵對現象學的梳理也是少見的流暢，個人覺得作為瞭解入門，質量很高

方法篇讀完，通俗。