Being-in-the-World

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出版者:The MIT Press
作者:Hubert L. Dreyfus
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:1990-12-14
价格:USD 46.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780262540568
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔
  • Heidegger
  • 哲学
  • Dreyfus
  • 现象学
  • Philosophy
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  • 意识
  • 存在
  • 世界性
  • 生活世界
  • 自我
  • 在世存在
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具体描述

Being-in-the-World is a guide to one of the most influential philosophical works of this century: Division I of Part One of Being and Time, where Martin Heidegger works out an original and powerful account of being-in-the-world which he then uses to ground a profound critique of traditional ontology and epistemology. Hubert Dreyfus's commentary opens the way for a new appreciation of this difficult philosopher, revealing a rigorous and illuminating vocabulary that is indispensable for talking about the phenomenon of world.The publication of Being and Time in 1927 turned the academic world on its head. Since then it has become a touchstone for philosophers as diverse as Marcuse, Sartre, Foucault, and Derrida who seek an alternative to the rationalist Cartesian tradition of western philosophy. But Heidegger's text is notoriously dense, and his language seems to consist of unnecessarily barbaric neologisms; to the neophyte and even to those schooled in Heidegger thought, the result is often incomprehensible.Dreyfus's approach to this daunting book is straightforward and pragmatic. He explains the text by frequent examples drawn from everyday life, and he skillfully relates Heidegger's ideas to the questions about being and mind that have preoccupied a generation of cognitive scientists and philosophers of mind.Hubert L. Dreyfus is Professor of Philosophy at the University of California, Berkeley.

《镜中迷城:失落的建筑与记忆的碎片》 作者: 伊薇特·卡尔森 出版社: 苍穹文库 出版日期: 2024年春季 页码: 580页 装帧: 硬精装,附赠手绘地图与建筑速写集 --- 内容简介: 《镜中迷城:失落的建筑与记忆的碎片》是一部横跨历史、建筑学、哲学以及心理地理学边界的宏大叙事。它并非聚焦于已确立的宏伟叙事,而是潜入人类文明遗忘的角落,探寻那些曾经辉煌却最终崩塌或被时间吞噬的“非存在”空间。 本书的核心议题在于:一个建筑的意义,是否只有在其物理形态存在时才能被完整定义?卡尔森以其敏锐的观察力和扎实的田野调查功底,构建了一个由“幽灵建筑”构成的迷宫。她拒绝了传统的建筑史编年体,转而采用一种近乎考古挖掘的叙事手法,层层剥开被现代性所覆盖的城市肌理下,那些关于记忆、权力和集体无意识的残骸。 第一部分:沙丘上的回声——消失的纪念碑与纪念的形而上学 卡尔森的旅程始于北非荒漠中一处被风沙掩埋的罗马军团堡垒群。她并未专注于挖掘其军事战略价值,而是深入探究当地贝都因部落流传下来的关于“墙后低语”的故事。她引入了“纪念性焦虑”的概念,探讨人类为何执着于用巨石来对抗虚无,以及当这些巨石被时间抹去后,留下的情感真空如何被新的神话填补。本部分详尽描绘了那些因气候变迁、战争或政治清洗而被系统性“移除”的建筑遗迹,并对比了在官方历史记载中被彻底抹去,但在民间口述传统中依然鲜活存在的空间形态。卡尔森展示了,某些建筑的“真实”存在,仅仅依赖于一种集体的、未被记录的视觉记忆。 第二部分:功能错位的迷宫——都市的非线性空间 本书的第二部分将视角转向现代都市的腹地,探究那些因功能更迭、规划失误或纯粹的经济泡沫而沦为“僵尸空间”的建筑。卡尔森将目光投向二十世纪中叶欧洲几座雄心勃勃的“未来城邦”项目。这些项目在最初被设想为乌托邦式的居住模型,却在建成后不久便因人口结构变化、维护不善或理念过时而逐渐荒芜。 她详细剖析了某座位于东欧某首都郊区的巨大文化中心,该中心在设计时融入了复杂的内部交通系统和多媒体展示厅,旨在成为“连接过去与未来的枢纽”。然而,由于资金链断裂和意识形态转变,该建筑仅使用了五年便被废弃,此后成为一个充满涂鸦、非法集会和地下文化活动的“反向纪念碑”。卡尔森运用现象学的方法,描述了这些空间如何被新的使用者“重塑”,探讨了“被遗弃的美学”及其对当代艺术和城市抵抗运动的影响。她提出,一个建筑的生命力,或许恰恰在其功能衰竭之后才得以真正彰显。 第三部分:内部的坍塌——主体与结构的情感投射 在全书最富争议的第三部分,卡尔森将研究从外部的物理结构转向内部的心理结构。她深入探讨了那些因主人或使用者群体的剧烈变故而失去其“灵魂”的私人空间,如被遗忘的贵族庄园、废弃的精神病院,以及那些见证了重大社会创伤的住宅。 她通过对历史档案、私人日记和空间残留物的细致解读,重构了特定居住者与空间之间的“共生关系”。例如,书中对一处位于阿尔卑斯山脉深处的疗养院进行了深入研究。该疗养院的设计师追求绝对的对称与光线的完美引入,以促进病人的康复。然而,在二十世纪上半叶的瘟疫爆发后,该地被强行隔离并最终关闭。卡尔森通过分析残留的医疗记录和光影变化,揭示了当空间承载了无法治愈的集体创伤时,其原本追求的和谐美学是如何被扭曲,最终转化为一种令人不安的、几何学上的“疼痛”。她认为,建筑的“失落”不仅是物理上的,更是主体在其中投射的意义的溃散。 结语:重建不可见的地图 《镜中迷城》的独特之处在于,它并不提供解决之道或怀旧的慰藉。卡尔森的文字冷静而富有穿透力,她挑战了我们对“永恒性”的迷信,并引导读者去关注那些被主流历史排斥的、破碎的、不完整的空间叙事。她邀请我们成为“废墟的聆听者”,学会从缺失中读取丰富的信息,从而绘制出一张关于人类存在状态的“不可见地图”。 本书对于研究城市规划、文化地理学、记忆研究以及当代艺术理论的学者和爱好者,无疑是一份极具启发性的读物。它以极其精湛的文字功底,将冰冷的结构分析与深邃的人文关怀融为一体,迫使读者重新审视自己所栖居的世界的脆弱性与多义性。全书配有大量精美的建筑速写和珍贵历史照片,增强了其作为一部深度文化考察报告的学术价值和阅读体验。

作者简介

休伯特·L.德雷福斯(Hubert L.Dreyfus,1929— ),美国当代哲学家,加利福尼亚大学伯克利分校哲学研究所教授,主要著作有《计算机仍然不能做什么》《存在世间》等。

目录信息

读后感

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按语:海德格尔的沉沦(verfallen)概念从来令人着迷又迷惑。一方面,海德格尔再三强调,“沉沦是存在论生存论上的结构”【SZ176】,不是一种道德立场或现代性批判,另一方面,其行文用词却又饱含批评的语气,处处暗示对常人(das Man)之不信任和沉沦生活之不自足。对沉沦的不...  

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一 德国哲学家海德格尔(1889-1976)的代表作《存在与时间》(出版于1927年)自1987年经陈嘉映、王庆节翻译成中文出版,已经三十二年了。这三十二年间,海德格尔在中国的哲学界一直是所谓显学。上世纪九十年代的北大哲学系,据说历届几乎所有的外国哲学博士论文,不是研究海德...  

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一 德国哲学家海德格尔(1889-1976)的代表作《存在与时间》(出版于1927年)自1987年经陈嘉映、王庆节翻译成中文出版,已经三十二年了。这三十二年间,海德格尔在中国的哲学界一直是所谓显学。上世纪九十年代的北大哲学系,据说历届几乎所有的外国哲学博士论文,不是研究海德...  

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《在世》是对20世纪最伟大的哲学著作之一《存在与时间》第一部分第一篇的一个导引。德雷福斯的这部评论为人们以一种新的方式理解海德格尔这位艰涩的哲学家敞开了一条道路,展现了对于谈论世界现象来说必不可少的那些严格且富有启发意义的词汇。 至于这部评论的学术价值,不必多...

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1889年生于德国巴登-符腾堡,梅斯基尔希乡村的海德格尔,成为20世纪最重要的哲学家之一,也是存在主义哲学的创始人。虽然《存在与时间》仅仅是一个未完成的版本,它的晦涩难懂,让人望而却步,以及海德格尔那成为人生污点的纳粹经历,都无法改变他在哲学史中的地位,无法阻止《...  

用户评价

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这本书的封面设计简洁得有些出人意料,那种深沉的蓝与边缘处微微泛白的留白,像是在邀请读者潜入一片未知的深海。初读几页,我立刻被作者那种近乎手术刀般精准的语言切割感所吸引。他似乎对人类存在的那些难以名状的焦虑有着近乎病态的洞察力。我尤其欣赏他对“时间性”的描绘,那种不是线性的、而是像多层回音一样在我们感知中叠加、坍塌的叙事手法,让人读起来既费力又着迷。尤其是在探讨“瞬间的永恒性”那一段,作者引用了大量晦涩难懂的哲学概念,但神奇的是,他总能用一种极富画面感的比喻将这些抽象的理论拉回到我们日常生活中那些最琐碎、最易被忽略的瞬间——比如清晨咖啡机滴水的声音,或者公交车窗上凝结的水汽。那种感觉,就像是作者打开了一个我们熟悉的房间,却在我们看不见的角落里,安装了一面能映照出宇宙终极奥秘的镜子。读完一个章节后,我常常需要停下来,盯着天花板发呆好一会儿,试图将那些纷乱的思绪重新理清,那种智力上的高强度运动,远超我阅读任何一本严肃文学作品时的体验。

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这本书成功地在理论的深渊和日常的表象之间架起了一座摇摇欲坠的桥梁。我最欣赏的是作者在构建其理论体系时所展现出的那种跨学科的广度,从古希腊的文本到最新的认知科学发现,信手拈来,浑然一体。这种博学并没有让人感到压迫,反而带来了一种豁然开朗的感觉,仿佛所有的知识点都在这本书里找到了一个共同的源头。它就像一把钥匙,打开了理解我们自身处境的多个侧面。特别是最后几章对“意义的自发生成”的论述,充满了希望的微光,尽管这种希望是建立在对现实残酷性的彻底承认之上的。我合上书时,感到的不是筋疲力尽,而是一种被彻底洗涤过后的清晰感。这本书会成为我书架上一个重要的参照点,每当我对生活感到迷惘时,我都会知道,在那个角落里,有一份智力上的挑战和慰藉在等待着我重新审视。

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说实话,这本书的阅读体验更像是一场精心策划的迷宫探险,而非传统的线性阅读之旅。我发现自己频繁地在书页的边缘做着密密麻麻的批注,不是因为我不同意作者的观点,而是因为他的某些论断太过精妙,我生怕自己的记忆力会辜负了这份馈赠。比如,关于“主体性建构”的那部分,作者并没有遵循常见的学院派路线,而是采用了碎片化的叙事,将不同时代、不同文化背景下的个体经验并置在一起。这使得论证的力量不再依赖于逻辑推演的严密性,而是建立在一种近乎共振的情感冲击上。我特别喜欢他描绘现代社会中个体异化的手法,那种笔触的细腻和冷峻交织在一起,读起来让人脊背发凉。他没有直接批判,而是通过展示那些被高速发展吞噬掉的“慢节奏”的瞬间,无声地提出了尖锐的问题。这本书需要时间去消化,它不是那种能一口气读完,然后束之高阁的快餐读物,它会像一根细小的刺,时不时地扎进你的潜意识里,让你在不经意间回想起那些被精心编织的句子。

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这绝对不是一本适合在通勤路上读的书,除非你打算全程心神不宁地错过你的站点。这本书的文字密度极高,每一个段落都像是一块被精心打磨过的宝石,棱角分明,反射出复杂的光芒。我不得不承认,在某些章节,我甚至需要借助其他参考资料来理解作者引用的典故或特定的术语。但这种挑战性正是它魅力的来源。它迫使你走出舒适区,去思考那些我们习惯性回避的、关于存在本质的沉重问题。我特别欣赏作者在处理伦理困境时的那种克制与深入,他从不轻易给出答案,而是将选择权完全交给了读者,让你在道德的十字路口上独自面对风雨。那种对待读者的尊重,在当今浮躁的出版界显得尤为可贵。读完后,我感觉自己对日常的观察角度都有了微妙的转变,仿佛世界的外壳被揭开了一层,露出了下面更为坚硬、也更为迷人的结构。

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这本书的语气,用一个词来形容,是“疏离的亲密”。作者在探讨人类情感的普遍性时,却始终保持着一种高悬的、观察者的姿态,仿佛他本人就是来自另一个维度,带着百科全书般的知识和一丝不易察觉的悲悯。这种独特的语调,使得严肃的哲学探讨变得异常引人入胜,因为它避免了说教的沉闷。我发现自己对书中的一些论断产生了强烈的代入感,尤其是在谈论“记忆的不可靠性”那一部分,作者的描述精准地捕捉到了那种“明明发生过,却无法确切还原”的痛苦体验。全书的节奏控制得极好,像一部慢镜头电影,每一个场景的切换都深思熟虑,充满了象征意义。它不追求情节的跌宕起伏,但其思想的起伏足以让人心潮澎湃。如果非要挑一个“缺点”,那就是它对读者的要求太高,需要持续的专注力,否则很容易在某个深奥的转折点迷失方向。

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an illuminating commentary for beginners

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本科时候王老师让我读,读得懵懵懂懂,想以后有机会再仔细读一遍,于是现在懒得读了...

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本科时候王老师让我读,读得懵懵懂懂,想以后有机会再仔细读一遍,于是现在懒得读了...

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Pro. Dreyfus knows Heidegger better than Heidegger himself....

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内容远远赶不上名声。

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