在過往的研究中,唐代被認為是較不重視孝道的時代,
但本書以士人行孝的生命經驗,整合制度史、社會史與文化史的視角,
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。
委別高堂愛,窺覦明主恩。今成轉蓬去,嘆息復何言。
──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉
唐代士人為養親而求仕,為求仕而離親;宦遊遷轉的生涯模式,以及儒家倫理法制化形成的諸多規範,深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題,關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡,考察士人如何實踐當時社會所認定的子道,包括:養親、服喪、葬親、祭祀,以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難,行孝重心落於何處,孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境,捕捉唐代士人的生命經驗,以及唐代孝道文化的特質。
鄭雅如
新竹市人,國立臺灣大學歷史學系博士,現任中央研究院歷史語言研究所助研究員,研究領域為中國中古女性史、社會文化史。著有專書《情感與制度:魏晉時代的母子關係》,另撰有〈中古時期的母子關係──性別與漢唐之間的家庭史研究〉、〈齊梁士人的交遊──以任昉的社交網絡為中心的考察〉、〈「中央化」之後──唐代范陽盧氏大房寶素系的居住形態與遷移〉、〈重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價〉等文。
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坦白说,我一开始被这本书的书皮设计所吸引,但真正让我为之倾倒的,是它在情感处理上表现出的那种令人敬佩的成熟度。它处理的往往不是那种轰轰烈烈的、戏剧化的爱恨情仇,而是那些埋藏得非常深、常常被我们忽略的、由日常积累而成的复杂情感——比如疏离感、未尽的责任感、以及潜意识里对某种“缺失”的恒久追寻。作者擅长使用并置的手法,将两个看似不相关的场景或人物的命运放在一起对比,从而突显出某种共通的脆弱性。这种结构上的并置,常常在不经意间制造出强大的情感回响,让人在对比中清晰地看到人性的普遍性与个体命运的独特性。每一次阅读,我都会发现一些新的、之前忽略的细微之处,这显示了作者文本的多义性和丰富性,远超初读时的体验,非常值得反复品味和深入挖掘其内在的象征意义。
评分读完这本作品,我感受到了一种深刻的、近乎哲学层面的思考被温柔地注入了故事肌理之中。它不满足于仅仅讲述一个引人入胜的故事,更像是通过人物的命运轨迹,探讨了“选择”与“代价”这一永恒的主题。每一次角色的重大抉择,都清晰地勾勒出其后必然要承担的沉重后果,没有丝毫的廉价的圆满或突兀的解脱。作者的语言风格是极其克制而精准的,没有冗余的辞藻堆砌,每一个词汇的选择都像是经过千锤百炼的宝石,散发着沉稳而有力的光芒。特别是对内心独白的刻画,细腻得令人心颤,仿佛能直接触碰到人物灵魂深处的挣扎与渴望。这种内敛的表达方式,反而比那些外放的激情宣泄更有穿透力,让人在静默中体会到文字背后蕴含的巨大能量。它迫使我放慢了阅读的速度,因为我需要时间去消化那些潜藏在字里行间,关于生命本质和人际界限的深刻见解。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,开篇便将人卷入一个扑朔迷离的谜团之中,那种悬而不决的张力让人忍不住一页接一页地翻下去。作者似乎深谙人性幽微之处,笔下的人物没有绝对的黑白之分,即便是看似最无私的行为背后,也藏着令人玩味的动机。我特别欣赏作者对环境细致入微的描摹,那些文字如同高清镜头,将故事发生的场景——无论是喧嚣的都市角落还是静谧的山间小庐——都栩栩如生地呈现在眼前,使得整个阅读体验不仅仅是信息的获取,更像是一次沉浸式的感官之旅。尤其是一些关键转折点的设计,简直是神来之笔,总能在读者以为一切尽在掌握时,猛地抛出一个完全出乎意料的设定,让人拍案叫绝,同时又觉得回味无穷,因为细想之下,所有的伏笔都早已巧妙地埋下,只是我们未能察觉。这种精妙的结构布局,体现了作者高超的叙事技巧和对故事整体脉络的精准掌控,读完后,脑海中久久挥之不去的是那些复杂的情感纠葛和错综的人物关系网。
评分这本书的成功之处,很大程度上归功于它对时代背景的精准捕捉与融入。它不是那种将历史事件生硬植入小说的作品,而是让时代的大潮自然而然地塑造和碾压着故事里每一个鲜活的个体。我们能从中看到特定历史时期下,社会结构对个体自由的无形束缚,以及人们如何在既定的框架内努力寻找哪怕一线喘息的空间。人物的对话设计尤其精彩,充满了那个年代特有的语境和潜台词,充满了张力。我仿佛能听到那个时代特有的腔调和犹豫,那种欲言又止的克制,比任何直白的控诉都更有力量。此外,作者对细节的关注达到了近乎偏执的程度,无论是服饰的质地、老物件的摆放,还是食物的气味,都构建了一个真实可感的立体世界,让读者完全沉浸其中,感受那个时代的质感与温度。这种对真实感的执着,极大地增强了作品的厚度和历史纵深感。
评分这部作品在结构上展现出令人惊叹的创新性,它似乎打破了传统小说的线性叙事框架,采用了碎片化、多视角的叙事策略,却又巧妙地确保了整体的连贯性。信息被小心翼翼地分散在不同的章节和不同人物的叙述中,读者必须像拼图一样,主动参与到真相的构建过程中。这种“主动阅读”的体验是极具吸引力的,它避免了说教式的灌输,转而通过读者的自我发现来达成情感上的共鸣。我特别欣赏作者是如何处理“未完成”和“不确定性”的议题的。故事的收尾并非一个斩钉截铁的结论,而是留下了一片广阔的思考空间,让读者带着疑问和对角色的持续关心走出书页。这种开放式的结局处理,极大地延长了作品的生命力,使得关于书中人物的讨论和推测,能够在读者群体中持续发酵和深入。它无疑是一次对传统叙事范式的优雅挑战。
评分在過往的研究中,唐代被認為是較不重視孝道的時代,
评分读的是作者的博士论文版
评分读的是作者的博士论文版
评分在過往的研究中,唐代被認為是較不重視孝道的時代,
评分文獻表明,從唐朝開始,親恩就和現在一樣難報了。真難啊!
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