陈弱水,台湾大学历史系毕业,美国耶鲁大学历史学博士。曾任教于美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、加拿大英属哥伦比亚大学、日本东京大学,并长期任职于台湾中研院历史语言研究所。现任台湾大学历史系教授。专长为隋唐五代史、中国思想史。着有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in Tang China、《中国文化史》(合著)、《公共意识与中国文化》、《隐蔽的光景:唐代的妇女文化与家庭生活》以及论文数十篇。
本书从多个角度考察唐代思想的演进和唐宋思想剧变的起源,希望重建一个动态、立体的历史过程。作者精研唐代思想史,这是他多年研究心得的荟萃,内容涉及:中古心灵的基调,六、七世纪的思想状态,安史乱后的文人意识,中晚唐古文运动与儒家复兴,以及唐代思想变化的社会文化背景。本书涵盖佛教、道教、儒家学说、文学思想,是隋代至唐末五代思想史点与面兼顾的探索和反思。
這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
评分這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
评分這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
评分這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
评分這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
材料处理得相当粗放浮泛,很多证明都有勉强为之之感。理论上是最重要的“总说”部分概念混乱,缺乏清晰界定和耐心考察,一些名词用的过于武断,以致结论草率。有价值的看法当然是有,但是似乎没必要用这么大篇幅。
评分P360“(泉州)开元寺目前尚存,在晋江县”,误。开元寺一直在泉州市区。此说相当于说“故宫位于北京房山县”。作者天天钻在故纸堆里,社会现实都忘了。此文原刊于《中国社会历史评论》第三卷,编辑竟没发现错误。收录此书,依然不改,不知此书的编辑职责何在?
评分P360“(泉州)开元寺目前尚存,在晋江县”,误。开元寺一直在泉州市区。此说相当于说“故宫位于北京房山县”。作者天天钻在故纸堆里,社会现实都忘了。此文原刊于《中国社会历史评论》第三卷,编辑竟没发现错误。收录此书,依然不改,不知此书的编辑职责何在?
评分论述的中心点唐代中晚期文士诸如杜甫 柳宗元等,已从魏晋南北朝初唐士人之“外儒内道”“外儒内佛”之外发展出一种儒家式强烈的现实关怀,并试图复古孔孟时期的儒学"心性",大意是将忠君爱民内化成一种信仰的驱动。
评分初唐的部分特别精彩。
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