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Norbert Elias 作者

群學

李中文译者

2014-1-15 出版日期

272 页数

NT$350 价格

平装

丛书系列

9789866525230 图书编码

論時間在线电子书图书标签: 社会学时间社会理论诺贝尔·埃利亚斯社會學哲学哲學台版

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发表于2024-11-21

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論時間在线电子书用户评价

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翻譯有點糟......

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所谓时间，在埃利亚斯这里可看做一种历史文明延绵下的象征符号的建制过程。由此，时间很大程度上是基于社会分工、分化状况而得以可能，当然这其中自然离不开自然中事物变化序列内涵的稳定性、封闭性，正如此，不同事件序列的间，通过比照而确定社会事件的相对位置感，这即是时间生成机制。然而埃利亚斯的出彩之处并不仅仅在于就时间问题进行一种针对形上（物理客观&主观唯意志）历史社会学意义上的揭示。更重要的是透过具体过去之情境考证来反思当下基于“现在”层次下的智识偏见。这种符号理论让我想起了货币作为一般等价物在现代性阈限中的变迁，从而引生出从生产-消费等一系列批判话语。

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Mark：愛里亞斯也強調，時間作為一個象徵體系並非固定不變；相反地，時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續，因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用，跟過去或未來的社會不見得相同；時間本身也是時間性的，唯有從社會長期發展的觀點來看，才能真正洞察時間的內涵與問題。

评分☆☆☆☆☆

大牛的行文风格，大道至简。长久以来，对时间的认知有主观主义和客观主义两种流派。前者认为时间（空间）是人类先验的认知形式，譬如康德；后者认为时间是自然界的物理形态，不受人类存在的影响，譬如物理学家牛顿。埃利亚斯批判并综合了这两种理论，认为时间是「社会时间」和「物理时间」的综合

論時間在线电子书著者简介

愛里亞斯 (Norbert Elias,1897-1990)

出生於德國的布雷斯勞（Breslau），在布雷斯勞大學學習哲學與醫學，並於該處獲得哲學博士學位。

1930年在法蘭克福大學社會學系擔任因奠定知識社會學而聞名的曼海姆(Karl Mannheim)的助理，並開授社會學相關課程與撰寫教授資格論文。

1933年開始，因納粹掌政，身為猶太人的愛里亞斯開始四處流亡；先後待過法國、英國，也曾在非洲的迦納任教。

1975年之後主要定居在荷蘭阿姆斯特丹，並在1990年逝於該處。

愛里亞斯遲至1970年之後才開始受到社會學界的重視，可說是一位「大器晚成」的學者(當時他已是七十多歲的老者了！)；然而自此之後，他便被普遍承認是堪為一家之言的社會學大師。

他在1939年出版的鉅著《文明的進程》兩卷本今天已是社會學經典著作；1977年成為代表著高度學術成就榮譽的阿多諾獎第一屆得主；1987年再度憑藉《個體的社會》一書獲得歐洲阿瑪非社會科學獎。主要著作包括《什麼是社會學》、《臨終者的孤寂》、《論時間》等。

譯者簡介

李中文

輔仁大學德國語文學研究所碩士，現為專職譯者。譯有《何謂哲學問題》、《亞歷山大大帝》、《海盜》、《浪漫主義》、《穆斯林發現歐洲》、《愛因斯坦在柏林》等書。

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論時間在线电子书图书描述

阿多諾獎（Theodor W. Adorno Award）得主經典著作

理解社會學大師愛里亞斯畢生思想不可或缺的重要拼圖

本書從社會學觀點出發，探討「物理時間」與「社會時間」在人類文明進程當中，如何相互交織與調整；而人們又是如何通往越來越精細的時間計算，並依此規約自己的生活，例如要求守時與時間管理。

過往的時間研究多從物理學或哲學著手，這些研究幾乎都先假定時間是自然既與的事物，然後以高度抽象玄妙的方式解析時間；但這種取徑不但沒有讓人更理解時間，反而讓時間變成一種抽象思辨的學術主題，彷彿與日常生活並無關聯，忽略了時間與社會生活在實際上有著具體而重要的密切關聯。

愛里亞斯認為，人們必須跳脫物理學與哲學的窠臼，從更貼近社會生活的視角來重新思索時間。他並不急於追問「是否存在著時間？」這種跟社會生活幾乎沒有關聯的哲學本體論問題，而是直接指出一件時常為人所忽略的事實：人類並不是一生下來就知曉「時間」，而是在共同生活的社會情境當中，因為必須與其他人相互協調，而被教導學習而得知。

除此之外，愛里亞斯也強調，時間作為一個象徵體系並非固定不變；相反地，時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續，因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用，跟過去或未來的社會不見得相同；時間本身也是時間性的，唯有從社會長期發展的觀點來看，才能真正洞察時間的內涵與問題。

本書不僅是時間社會學的重要經典，也是愛里亞斯知識社會學的重要著作，呈現了他的重要概念，包括「組構」、「過程」與「象徵」，是了解這位社會學大師畢生思想不可或缺的一塊拼圖。

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