纏解論語 在線電子書 圖書標籤: 纏中說禪 論語 哲學 儒傢 國學 哲理 神書 古典文學
發表於2024-12-22
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最近沒有時間晨讀,但每天一句的總結倒從不敢落下,已經總結到公冶長第五完,字數4萬左右。大概明年六月就能全部寫完瞭……(。導師說我有韌性。
評分刪節瞭一些幽默的部分,還是看原版的電子版比較好。
評分20180902 高山仰止,景行行止。雖不能至,心嚮往之。
評分另類解讀 橫掃韆古 讓人無話可說 把孔子從一個邏輯混亂的道德說教者 還原成瞭 一個真正的聖人
評分另類解讀 橫掃韆古 讓人無話可說 把孔子從一個邏輯混亂的道德說教者 還原成瞭 一個真正的聖人
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作,為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號,自漢朝以後纔有句讀,宋朝始有圈點,流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成,不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多,單注釋類著作就不下三韆,故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”,知的是那些為《論語》而論語的人,卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統,重解《論語》的作品,從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句,另加解釋,論證瞭孔子之學乃成聖之道,力求還原被麯解的孔子,展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋,聖有聖格,有教化萬民之胸懷,所授乃大道,非“道不同,不相與謀”之私道,乃是“道,不同、不相與謀”之聖道;非“朝聞道,夕死可矣”之小道,乃是“朝聞道夕死,可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外,不在傳統中,乃是維新、唯真、唯實之上品,更是特立獨行之唯一。
作者偏爱将名词作动词使用,一个词在一句话里时而名词时而动词,以示高深。例如“以无位次而位次”、“明了因不明了而位次”等等。 号称横扫两千年宋明腐儒,五四竖子,六六小儿之语,戾气太重了。 对于古人,到底是“圣化”还是“去圣化”实在是一个难以解决的问题。
評分写的什么玩意儿?作者主观意识太强烈 明显过度解读,就算过度解读也是一种风格。那么贬低西方文化来提升我们的文明 这就是儒家精神?直接在文中说西方文化是垃圾 这么直白的写在儒家的书中。文中垃圾 糊涂蛋,去死这种小学生骂架的文字都出现了还出版了 我真是诧异 说西方人相...
評分作者偏爱将名词作动词使用,一个词在一句话里时而名词时而动词,以示高深。例如“以无位次而位次”、“明了因不明了而位次”等等。 号称横扫两千年宋明腐儒,五四竖子,六六小儿之语,戾气太重了。 对于古人,到底是“圣化”还是“去圣化”实在是一个难以解决的问题。
評分写的什么玩意儿?作者主观意识太强烈 明显过度解读,就算过度解读也是一种风格。那么贬低西方文化来提升我们的文明 这就是儒家精神?直接在文中说西方文化是垃圾 这么直白的写在儒家的书中。文中垃圾 糊涂蛋,去死这种小学生骂架的文字都出现了还出版了 我真是诧异 说西方人相...
評分作者偏爱将名词作动词使用,一个词在一句话里时而名词时而动词,以示高深。例如“以无位次而位次”、“明了因不明了而位次”等等。 号称横扫两千年宋明腐儒,五四竖子,六六小儿之语,戾气太重了。 对于古人,到底是“圣化”还是“去圣化”实在是一个难以解决的问题。
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