《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作，为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号，自汉朝以后才有句读，宋朝始有圈点，流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成，不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多，单注释类著作就不下三千，故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”，知的是那些为《论语》而论语的人，却不一定知法度天下的真实孔子。
本书是一部颠覆传统，重解《论语》的作品，从成圣之道的高度对子曰之言重新断句，另加解释，论证了孔子之学乃成圣之道，力求还原被曲解的孔子，展示更为博大的儒家思想。如缠所释，圣有圣格，有教化万民之胸怀，所授乃大道，非“道不同，不相与谋”之私道，乃是“道，不同、不相与谋”之圣道；非“朝闻道，夕死可矣”之小道，乃是“朝闻道夕死，可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外，不在传统中，乃是维新、唯真、唯实之上品，更是特立独行之唯一。
具体描述
读后感
写的什么玩意儿？作者主观意识太强烈 明显过度解读，就算过度解读也是一种风格。那么贬低西方文化来提升我们的文明 这就是儒家精神？直接在文中说西方文化是垃圾 这么直白的写在儒家的书中。文中垃圾 糊涂蛋，去死这种小学生骂架的文字都出现了还出版了 我真是诧异 说西方人相...
评分作者偏爱将名词作动词使用，一个词在一句话里时而名词时而动词，以示高深。例如“以无位次而位次”、“明了因不明了而位次”等等。 号称横扫两千年宋明腐儒，五四竖子，六六小儿之语，戾气太重了。 对于古人，到底是“圣化”还是“去圣化”实在是一个难以解决的问题。
评分 评分作者偏爱将名词作动词使用，一个词在一句话里时而名词时而动词，以示高深。例如“以无位次而位次”、“明了因不明了而位次”等等。 号称横扫两千年宋明腐儒，五四竖子，六六小儿之语，戾气太重了。 对于古人，到底是“圣化”还是“去圣化”实在是一个难以解决的问题。
评分缠中说禅言辞辛辣，书中表现出对杨伯峻、李泽厚、钱穆等前辈大师的不懈。不过缠的国学功底的确厉害，从其解的论语中可以看出这些大师做学问的不认真之处。 现在人解论语，往往是从现在语境、现代意义来解，缠却从古文最初的意义的来解，因此完全颠覆我们对儒学、孔子的印象。 ...
用户评价
大气啊
评分其实也就那样
评分对论语的另类解读，许多东西我觉得蛮有道理。比如对开场天地人的分析。朝闻道夕死，可矣，死是坚守的意思。都觉得很对！
评分20180902 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
评分作者“缠中说禅”一定脑子里有一坨尸米缠住了作者的灵魂，让它这么猖狂、这么自以为是、这么煞笔、这么脑残、这么戾气熏天。作者对传统文化不懂装懂，书中措辞更是语无伦次、满嘴跑火车，既侮辱了先贤，又侮辱了读者，更侮辱了“中国禅”。满纸荒唐语，满嘴跑火车，此书读之味同嚼蜡、令人作呕、不堪卒读。本想撕碎了抛到垃圾桶，落他个“白茫茫真干净”，但又一想正好厕所最近没纸了，于是就……还是我好心，送它去了它该去的地方——化粪池。
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