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王弼韓康伯注孔穎達正義郭彧匯校作者

上海古籍齣版社,G_上海古籍齣版社

郭彧譯者

2014-6-1 出版日期

408 頁數

CNY 256.00 價格

精裝

叢書系列

9787532571512 圖書編碼

南宋初刻本周易注疏在線電子書圖書標籤: 經學易學版本學經學易經文獻學經周易

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發表於2024-12-28

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南宋初刻本周易注疏在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

據以影印之版本佳，校勘不佳，郭氏非專攻文獻學者

評分☆☆☆☆☆

此版為國內僅有的足利本影印齣版物，郭彧先生功德無量。張麗娟與喬紅霞所撰的“八行本《周易注疏》的原版與修補版”中對國圖本與足利本進行瞭較為詳盡的比對考察，強烈推薦閱讀本書時參考該論文。目前足利本的點校有郭彧先生的學生於天寶的《宋本周易注疏》。另，本書頁數應為810頁，請諸位幫忙改正本條目。

評分☆☆☆☆☆

原有國傢圖書館藏《周易注疏》一部，為“宋刻元遞修”本，然據郭氏考證，內有清人據明抄本補刻一捲，距純然宋本有差。今景印足利學校所藏宋闆《周易注疏》刊行於世，則學人得睹宋刻善本風貌，較之清代諸儒，真可謂得其時矣！郭氏之匯校眾本而棄置阮刻，以其舛誤頗多，就本書言之，固其宜也。善本固為學術研究之圭臬，然若一味炫其為最早最優，則大可不必。王伯申引之《經義述聞》、俞蔭甫樾《群經平議》，為清人校勘雜考體著述之翹楚，其訂正古籍傳刻訛誤，發明緻誤之由，多精審不刊之論。二氏所據者，於古書流傳，有過人之見識也。百餘年後之今日，齣土文獻而外，各國各地庋藏之善本亦逐漸為世人所發見。以此宋刻《周易注疏》為例，將其置於古籍流傳刊刻之序列中，藉以考察前賢時修之論述，為其刊謬補缺，推陳齣新，方可謂物盡其用也。

評分☆☆☆☆☆

影印就好好影印就是瞭，加那麼多零碎乾嘛。

評分☆☆☆☆☆

南宋初刻本周易注疏在線電子書著者簡介

凡例
一漢代，周易、尚書、毛詩、周禮、春鞦閤稱五經。唐代，周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、禮記、春鞦左傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳閤稱九經。宋代，周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、禮記、春鞦左傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子閤稱十三經。十三經注疏，始於南宋。南宋紹興年間兩浙東路茶鹽司刻有周易注疏十三捲。
一今見最早十三捲周易注疏藏本，是日本足利學校所藏南宋陸遊之子陸子遹硃點標閱本。是書之所以於1955 年被日本列為國寶級藏書，則因為該書自元代以來，我國沒有完整善本收藏。今國傢圖書館所藏十四捲周易注疏，乃清代陳鱔據明代孫景芳所藏補刻十二捲（缺第一捲）及錢求赤寫本第一捲再補刻成十三捲，陳氏又加入周易正義前唐長孫無忌五經正義錶、孔穎達周易正義序和八論為第一捲，厘定為十四捲。
一北宋王堯臣崇文總目記：「周易正義十四捲，唐太尉長孫無忌與諸儒刋定。宋朝端拱初，國子司業孔維等奉詔是正。」南宋陳振孫直齋書録解題記：「周易正義十三捲。」於是，清代編纂十三經注疏，於周易注疏提要曰：「周易正義十捲，魏王弼晉韓康伯註，唐孔穎達疏。此書初名易贊，後詔改正義。然捲端又題曰兼義，未喻其故。序稱十四捲，唐誌作十八捲，書録解題作十三捲，此本十捲，乃與王韓注本同。殆後人從注本閤併歟？」翰林院侍讀硃良裘捲一考證曰：「按此，孔頴逹所著正義十四捲之首捲也。通論易義不在經疏傳疏之列，故館閣書目不數之，謂止十三捲。併此則為十四，非書有缺也。」唐孔穎達所撰周易正義，本是十四捲。周易白文加入魏王弼周易注和唐孔穎達周易正義，是為南宋紹興年間兩浙東路茶鹽司所刻周易注疏，原本十三捲。何以清代四庫臣如此混淆不清？皆是沒有得見真正南宋刻本周易注疏之緣故。
一自清代乾隆、阮元乃至如今北大編纂十三經注疏之周易注疏，皆與真正南宋刻本周易注疏相去甚遠。尤其是阮元以南宋十行周易兼義本為底本整理「周易注疏」，所謂「脫」、「訛」、「衍」、「刪」、「補」、「改」等，多有似是而有不當之處。之所以如此，並非水平問題，乃因不見真宋正刻周易注疏底本所造成。如何在十三經注疏方麵搞齣一部真正的周易注疏，應該是歷史賦予的重任。
一日本足利學校所藏周易注疏十三捲，為南宋陸遊兒子陸子遹傳標本。陸子遹「手標以硃點」的時間，始於南宋理宗紹定六年（1233）十一月，終於端平二年（1235）正月。餘經多方輾轉，終於如願以償得到日本足利學校遺跡圖書館後援會於一九七三年（昭和四十八年）再造周易注疏二冊。
一此次校點南宋周易注疏（簡稱注疏本），以日本足利學校遺跡圖書館後援會再造周易注疏為底本。「注」以南宋刻王弼韓康伯周易注（簡稱單注本）及周易注附陸德明音義本（簡稱注附音本）為參校本。「疏」以北宋刻南宋遞修孔穎達周易正義（簡稱單疏本）和日本弘治永祿間大字手寫周易正義（簡稱寫本）為參校本。閤「注」與「疏」則另參校清乾隆十一年四庫全書薈要周易注疏本（簡稱薈要本）、乾隆四十一年文淵閣四庫全書周易注疏本（簡稱四庫閣本）及同治十年廣東書局重刊武英殿十三經注疏之周易注疏本（簡稱武英殿本）。清代各本內容同者，則統稱四庫本。因阮元周易注疏本及劉承幹周易正義本多有舛誤，故不列為參考。
一今整理是書，繁體豎排，經文、注文與疏文采用不同字體（包括疏文引用之經文及注文內容），一律用圓圈句讀，不加任何現代標點符號。於書後列齣校勘記，指齣各本或脫或訛或衍等處，予以或補或改或刪。宋代避諱字仍舊，己、巳、已等相似字徑改。
· · · · · · (收起)

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南宋初刻本周易注疏在線電子書圖書描述

南宋初刻本《周易注疏》今見最早十三捲周易注疏藏本，是日本足利學校所藏南宋陸遊之子陸子遹硃點標閱本。該書自元代以來，我國沒有完整善本收藏。今國傢圖書館所藏十四捲周易注疏，乃清代陳鱔據明代孫景芳所藏補刻十二捲（缺第一捲）及錢求赤寫本第一捲再補刻成十三捲，陳氏又加入周易正義前唐長孫無忌五經正義錶、孔穎達周易正義序和八論為第一捲，厘定為十四捲。該書1955年被日本列為國寶級藏書。

作者以日本足利學校遺跡圖書館後援會再造周易注疏（簡稱注疏本）為底本。“注”以南宋刻王弼韓康伯周易注（簡稱單注本）及周易注附陸德明音義本（簡稱注附音本）為參校本。“疏”以北宋刻南宋遞修孔穎達周易正義（簡稱單疏本）和日本弘治永祿間大字手寫周易正義（簡稱寫本）為參校本。閤“注”與“疏”則另參校清乾隆十一年四庫全書薈要周易注疏本（簡稱薈要本）、乾隆四十一年文淵閣四庫全書周易注疏本（簡稱四庫閣本）及同治十年廣東書局重刊武英殿十三經注疏之周易注疏本（簡稱武英殿本）。清代各本內容同者，則統稱四庫本。

此次齣版采用影印日本足利學校遺跡圖書館後援會再造周易注疏本，並把校勘國內現藏八個版本周易注與疏所得的校勘記作為眉批，供讀者參考。這是目前為止最完善的周易注疏版本。

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南宋初刻本周易注疏在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

日本亚东书店的页面： http://www.ato-shoten.co.jp/newweb/sas/pchg/10289475.php 写着“郭彧彙校”，同时有一段说明：南宋初刻本《周易注疏》今见最早十三卷周易注疏藏本，是日本足利学校所藏南宋陆游之子陆子遹朱点标阅本。该书自元代以来，我国没有完整善本收藏。今国家...

評分☆☆☆☆☆

上古影印南宋八行本周易註疏，價格雖然不貴，但紙張質量不佳，但更讓人覺得意外的是，凡例寫的實在是太差勁了，第一段就錯得離奇，漢代五經若指五經博士之五經，哪有周禮？毛詩？南宋哪有十三經註疏？後面說版本也是胡言亂語，你怎麼知道元代以來無此善本收藏，你是元人還是明人？

評分☆☆☆☆☆

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