《韓熙載夜宴圖》圖像誌考 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 文物與考古 曆史 物質文化 美術/美術史 韓熙載夜宴圖 藝術 考古學
發表於2025-01-22
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以為能看到切實的“考”,結果隻能當通行版的美術史來看,更像教材而不是學術著作,曆代材料一一羅列,連篇纍牘無意義。
評分用一本書的篇幅來證明已經提齣的結論,雖用功較深,但仍屬基礎工作。在某種程度上講,該書有工具書的性質,但每一個問題都從“源頭”講下來,總覺得有些摸不著頭腦——更何況以分期的形式進行討論仍顯老套,例子舉得挺多,但結論還是那個結論,或許除瞭第九章。說得好聽點兒,就是藉著《夜宴圖》寫瞭部“中國美術簡史”。此外,還是那句話,藝術史題材書不是全彩,終究會降低整部書的價值與格調——還好最後有彩色拉頁。雖然隻給瞭三星,但我覺得還是值得一讀的,其中關於人物造型的部分比較有趣。
評分“圖像誌”一詞含義弄錯成為此書最大硬傷(改為“圖像傳承”就貼切瞭),但除此之外,作者以近年來考古所得有可靠年代的圖像為基礎,在為韓熙載夜宴圖斷代的同時也梳理瞭中國古代各類繪畫發展曆史和粉本傳承方式,論證嚴謹,值得一讀。
評分資料還蠻豐富。
評分在現在的知識環境下,北京故宮的韓熙載夜宴圖作為宋畫是很明確的事。書中花瞭不少篇幅敘述秦漢以來人物、花鳥、山水、室內陳設、著色技巧的發展過程和特色,實在不太必要,繞著“舊傳顧閎中”來辯識五代和兩宋風格差異即可。書中關於夜宴圖是“粉本組閤”的觀點實在不敢苟同,流行的範式和改動、組閤粉本絕對是兩個概念。另外,現存夜宴圖畫麵殘損、由多幅畫絹拼接且拼接順序可能有誤,這兩點纔是其最值得研究之處。
張朋川,1942年2月生。現任蘇州大學教授、博士生導師,蘇州大學博物館館長、吳門藝術研究所所長。曾任甘肅省博物館副館長。
長期從事美術考古和中國藝術史研究。主持過秦安大地灣、王傢陰窪等重要的新石器時代遺址的田野考古發掘工作;主持和參加瞭嘉峪關、酒泉等地魏晉壁畫墓和甘肅古代岩畫的考古工作。
齣版專著有《中國彩陶圖譜》(獲1992年中國新聞齣版署首屆中國優秀美術圖書奬金奬和1993年甘肅省社會科學優秀成果最高奬)、《黃土上下——美術考古文萃》(獲全國第十六屆優秀美術圖書“金牛奬”一等奬)、《中國漢代木雕藝術》《黃河彩陶》《瓷繪霓裳》《平湖看霞——關於美術史與設計史》等。為《中國大百科全書•美術》《中國美術全集•陶瓷編》《中國美術分類全集•中國陶瓷全集》《中國文物精華大辭典•陶瓷捲》《中國園林之旅》等書撰文和撰寫詞條。發錶論文100餘篇。
本書以北京故宮本《韓熙載夜宴圖》為主要研究對象,同時參照其他多本不同時代繪製的《韓熙載夜宴圖》圖像(包括颱北故宮本、杜堇款本、唐寅本、仇英本等),進行圖像學分析與細節比對,研究不同圖本圖像上所反映齣的差異,揭示齣瞭其中所蘊藏的不同文化內涵。
本書對《韓熙載夜宴圖》這幅名畫的年代,給齣創製於南宋時期的結論;綜閤運用考古學、文獻學、民族學、社會學等多學科知識,深入解讀瞭畫麵要素及其背後反映齣的審美風尚之變;提齣並充分實踐瞭以中國古代繪畫構圖模式的發展演變作為古畫斷代標準的方法論,綜閤運用中國古代人物畫、山水畫、花鳥畫的構圖模式來考察《韓熙載夜宴圖》的製作年代;總結概括齣中國古代繪畫憑藉粉本繪圖的三種方式,從而論證瞭北京故宮本《韓熙載夜宴圖》是以不同的古粉本組閤成新圖的;考察瞭服飾和妝扮、傢具和器皿、裝飾與圖案等圖像的發展演變,並將之運用於繪畫史研究中;總結概括瞭中國古代工筆重彩人物畫的曆史及特點:是對傳世古畫的探索性的圖像誌研究。
不知道这位作者的大名,这本书也只是先翻了序言,没有什么惊艳感觉,唯一的印象就是语言太过啰嗦,这哪像一位学者的著作啊,从东扯到西,再从西扯到北,间或炫耀一下自己的某篇文章在《韩熙载夜宴图》考证中了起了多大作用,看不惯,索性不读了。
評分不知道这位作者的大名,这本书也只是先翻了序言,没有什么惊艳感觉,唯一的印象就是语言太过啰嗦,这哪像一位学者的著作啊,从东扯到西,再从西扯到北,间或炫耀一下自己的某篇文章在《韩熙载夜宴图》考证中了起了多大作用,看不惯,索性不读了。
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