具体描述
杰西卡·罗森（Jessica Rawson）教授在大英博物馆工作二十余年，长期担任大英博物馆东方古物部主任，1994年后又执教于牛津大学中国艺术与考古专业教授，是目前中国艺术与考古领域最为活跃的西方学者之一。自从学生时代起，她就致力于通过物质文化来研究古代中国。在过去三 十五年的学术生涯中，她试图了解常出土于墓葬中的青铜器、玉器及其他工艺品是如何被使用的，从而进一步去理解这些器物的制作造者的技艺、生活和信仰。本文集收录罗森教授的研究论文17篇，内容涵盖青铜器（4篇）、复古维新（3篇）、墓葬（5篇）、中西交通（2篇）、装饰系统（3篇）五个方面，大部分完成于2000年之后，尚为首次以中文结集发表。通过这些文章，罗森教授希望能够和对古代中国有兴趣的读者来分享她的思考和见解。其中许多文章源自她在牛津大学的讲课。
作者简介
杰西卡·罗森（Jessica Rawson，1943— ）是活跃于当前中国艺术与考古领域的西方学者之一。1975—1994年任大英博物馆东方古物部主任。1994年以来任牛津大学中国艺术考古专业教授，英国牛津大学副校长，以及其最古老的学院——默顿学院院长。1990年荣膺英国学术院院士。为表彰她对中国研究的突出贡献，2002年英国女王授予其爵士头衔。2009年应台北史语所之邀任“傅斯年讲座”教授。
罗森教授对中国文化的兴趣极为广泛，包括中国古代青铜器、玉器，以及青铜器在后期的复兴。她注意考察“成套”青铜器在商周礼仪程序中的作用，该理论在探讨青铜器发展方面卓有成效。玉器方面，罗森教授的贡献主要集中于上古玉器在后期的保存及重新使用，比如商代妇好墓中就发现了许多被重新使用过的上古玉器，目前只有少数学者对此类问题进行过深入研究。
近年来，罗森教授主要致力于中国墓葬结构发展的研究，试图展现古代墓葬是如何为墓主人与建造者所理解。她探讨了早期中国（从商代至汉代）整体墓葬形式的演变，同时中国与亚洲内陆地区的交流联系也是她关注的主题之一。
罗森教授还致力于一些晚近的题目，如在伦敦筹办“盛世华章——康、雍、乾三代帝王”艺术精品展，向西方社会重现中国的三朝盛世和丰富艺术内涵。在对晚近中国艺术的研究中，她对“装饰”的运用有着特殊兴趣，侧重西方文化与远东文化装饰传统的比较研究，进而揭示这两个区域重要的文化差异与相似性。
目录信息
1．装饰纹样与地域——汉中青铜器的个案
“Ornament and Territory: The Case of the Bronzes from Hanzhong,” forthcoming in Cao Wei ed., Hanzhong chutu Shangdai qingtongqi, 4 vols., Chengdu: Sichuan chubanshe, Ba Shu chubanshe, 2006—2011.
2．是政治家，还是野蛮人？——从青铜器看西周
“Statesmen or Barbarians, the Western Zhou as Seen Through Their Bronzes,”British Academy Albert Reckitt Archaeological Lecture, 19th October 1989,Proceedings of the British Academy, LXXV, 1989, pp.71-95.
3．西周青铜铸造技术革命及其对各地铸造业的影响
“A Bronze-casting Revolution in the Western Zhou and Its Impact on Provincial
Industries,” in R. Maddin ed., The Beginnings of the Use of Metals and Alloys, Papers from the Second International Conference on the Beginnings of the Use of Metals and Alloys, Zhengzhou, China, 21-26 October 1986, Boston: Massachusetts Institute of Technology, 1988, pp.228-238.
4．战国及秦汉时期的礼器变化
“Ritual Vessel Changes in the Warring States, Qin and Han Periods,” in Regional Culture, Religion and Arts before the Seventh Century, Papers from the Third International Conference on Sinology, History Section, Taipei: Institute of History & Philology, Academia Sinica, 2002, pp.1-57
复古维新
5．古代纹饰的复兴与过去的呈现——来自商周青铜器的例子
“Reviving Ancient Ornament and the Presence of the Past: Examples from Shang and Zhou Bronze Vessels,” in Wu Hung ed., Reinventing the Past: Archaism and Antiquarianism in Chinese Art and Visual Culture, Chicago: Art Media Resources, 2010, pp.47-76.
6．复古维新——以中国青铜器为例
“Novelties in Antiquarian Revivals: The Case of the Chinese Ritual Bronzes,” The National Palace Museum Research Quarterly, vol.22, no.1, Autumn, 2004, pp.1-34.
7．中国青铜器的传承
“The Ancestry of Chinese Bronzes,” in Steven Lubar and W. David Kingery eds., History from Things: Essays on Material Culture, Washington, Smithsonian Institution Press, 1993, pp.51-73.
墓 葬
8．中国的丧葬模式——思想与信仰的知识来源
“Chinese Burial Patterns: Sources of Information on Thought and Belief,” in Chris Scarre and Colin Renfrew eds., Cognition and Culture: the Archaeology of Symbolic Storage, Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research, 1998, pp.107-133.
9．图像的力量——秦始皇的模型宇宙及其影响
“The Power of Images: The Model Universe of the First Emperor and Its Legacy,” Historical Research, vol.75, no.188, May 2002, pp.123-154.
10．西汉的永恒宫殿——新宇宙观的发展
“The Eternal Palaces of the Western Han: A New View of the Universe,” Artibus Asiae, vol. LIX, 1/2, 1999, pp.5-58.
11．作为艺术、装饰与图案之源的宇宙观体系
“Cosmological Systems as Sources of Art, Ornament and Design,” Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, vol.72, 2000, pp.133-189.
12．中国山水画的缘起——来自考古材料的证明
“The Origins of Chinese Mountain Painting: Evidence from Archaeology,” Proceedings of the British Academy, vol.117, 2002, pp.1-48.
中西交通
13．红玛瑙珠、动物塑像和带有异域风格的器物——公元前1000—前650 年前后周及其封国与亚洲内陆的交流迹象
“Carnelian Beads, Animal Figures and Exotic Vessels: Traces of Contact between the Chinese States and Inner Asia, c.1000—650BC,” Archäeologie in China, vol.1, Bridging Eurasia, 2010, pp.1-42.
14．中国的博山炉——由来、影响及其含义
“The Chinese Hill Censer, boshanlu: A Note on Origins, Influences and Meanings,”Ars Asiatiques, Volume en homage á Madame Michéle Pirazzoli t’Serstevens, vol.61, 2006, pp.75-86.
装饰系统
15．万历皇帝画像的载体作用
“A Portrait of the Wanli Emperor: Art Ritual and Agency,” in Robin Osborn and
Jeremy Tanner eds., Arts’ Agency, Oxford: Blackwells, 2007, pp.95-113.
16．装饰系统——中国的花鸟图像
“Ornament as System: Chinese Bird-and-Flower Designs,” The Burlington Magazine, June 2006, pp.380-389.
17．“盛世华章展”综述
“China: The Three Emperors, 1662—1795: An Exhibition from the Palace Museum, Beijing,” Orientations, vol. 36, no.8, 2005, pp.46-55.
· · · · · · (收起)
读后感
罗森是当今西方汉学界美术考古方面的著名人物，其深厚的汉学功底显示出她对法国汉学传统很好的继承于开拓，是一位掌握了汉学工具的艺术史家。他的研究领域广泛，特别是对中国古代艺术材质的深刻了解倍受国内外美术史家的赞誉，在运用考古材料方面亦是十分令人佩服的。此书...
评分罗森是当今西方汉学界美术考古方面的著名人物，其深厚的汉学功底显示出她对法国汉学传统很好的继承于开拓，是一位掌握了汉学工具的艺术史家。他的研究领域广泛，特别是对中国古代艺术材质的深刻了解倍受国内外美术史家的赞誉，在运用考古材料方面亦是十分令人佩服的。此书...
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评分罗森是当今西方汉学界美术考古方面的著名人物，其深厚的汉学功底显示出她对法国汉学传统很好的继承于开拓，是一位掌握了汉学工具的艺术史家。他的研究领域广泛，特别是对中国古代艺术材质的深刻了解倍受国内外美术史家的赞誉，在运用考古材料方面亦是十分令人佩服的。此书...
评分罗森是当今西方汉学界美术考古方面的著名人物，其深厚的汉学功底显示出她对法国汉学传统很好的继承于开拓，是一位掌握了汉学工具的艺术史家。他的研究领域广泛，特别是对中国古代艺术材质的深刻了解倍受国内外美术史家的赞誉，在运用考古材料方面亦是十分令人佩服的。此书...
用户评价
《祖先与永恒》这本书，就像是一坛陈年的老酒，越品越有滋味。作者以其深厚的功力，为我勾勒出了一个家族跌宕起伏的百年史诗。我被书中对“祖先”们刻画的真实感所打动，他们并非是完美无瑕的神祇，而是充满了人性的弱点与光辉，他们的每一次选择，都牵动着家族的命运，也让我对人性的复杂性有了更深的理解。书中对“永恒”的探讨，也非流于表面，而是通过家族成员在不同时代背景下的坚守与传承，得以体现。我看到了家族在经历战乱、贫困、变革时，所展现出的不屈的意志和对未来的希望，这些，便是真正意义上的“永恒”。作者的叙事结构非常巧妙，他能够将庞杂的历史信息和细腻的人物情感融为一体，使得阅读过程充满了引人入胜的魅力。我被书中一些充满了哲学意味的对话所吸引，它们如同点睛之笔，为故事增添了更深层次的内涵，也引发了我对生命意义的深刻思考。这本书，让我对“家族”这个概念有了更深刻的理解，也让我对“责任”有了更深的感悟，它是一部充满智慧与情感的作品，值得反复阅读。
评分这是一部让我心潮澎湃的《祖先与永恒》。作者以一种极为宏大的视角，为我呈现了一个家族在历史洪流中的浮沉。我被书中对“祖先”们命运的描绘深深吸引，他们并非简单的历史符号，而是有血有肉、有爱有恨的鲜活个体，他们的选择与挣扎，都折射出那个时代的烙印，也让我对人性的复杂性有了更深刻的认知。书中对“永恒”的理解，也并非僵化不变，而是通过家族成员代代相传的精神，得以延续。我看到了在时代变迁中，依然有人坚守着传统的美德，有人为了家族的未来而默默奉献，这些，便是真正意义上的“永恒”。作者的叙事方式非常具有感染力，他善于在宏大的历史背景下，聚焦于个体命运的跌宕起伏，使得故事既有史诗般的壮阔，又不失细腻的人情味。我被书中一些充满象征意义的细节所打动，它们如同埋藏的宝藏，在阅读过程中不断被挖掘出来，为故事增添了更丰富的层次。这本书，让我对“传承”有了更深的感悟，也让我对“生命的价值”有了更深刻的认识，它是一部能够触动灵魂，引发思考的佳作。
评分翻开《祖先与永恒》，我立刻被卷入了一个多层次的叙事漩涡。作者巧妙地将宏大的历史背景与个体细腻的情感纠葛融为一体，读起来就像是在体验一段波澜壮阔的家族史诗。他笔下的“祖先”们，不是冰冷的符号，而是活生生的人，他们有血有肉，有梦想有挣扎，有爱有恨。我尤其被书中对父子、母女、兄弟姐妹之间复杂关系的刻画所打动。那些隐忍的关怀，那些无法言说的愧疚，那些深藏的爱意，都被作者以极为精妙的笔触展现出来，触动了我内心最柔软的部分。这本书所探讨的“永恒”，并非是僵化的静止，而是一种生生不息的流动，是一种精神的传承，是一种价值观的延续。作者通过对不同时代、不同人物的描绘，展现了家族在历史洪流中的变迁与坚守，让我深刻地感受到，真正意义上的永恒，是建立在对过去的回溯与对未来的展望之上的。书中的一些情节设计，简直是神来之笔，它们环环相扣，充满了戏剧张力，让我读到酣畅淋漓，欲罢不能。例如，某个家族成员在关键时刻的艰难抉择，或是某个隐藏多年的秘密的揭晓，都让我心潮澎湃，甚至一度想要放下书本，独自消化那份震撼。作者的文字具有一种独特的魔力，它能将我带入书中，让我与角色一同呼吸，一同感受，一同成长。读完这本书，我感觉自己仿佛也经历了一场洗礼，对生命、对家族、对历史都有了更深的感悟。
评分《祖先与永恒》这本书，让我体验了一场穿越时空的家族之旅。作者以其精湛的笔触，为我勾勒出了一个家族的百年兴衰。我被书中对“祖先”们的刻画深深吸引，他们并非是高高在上的神祇，而是充满了人性的光辉与暗影，他们的每一次选择，都牵动着家族的命运，也让我对人性的复杂性有了更深刻的认知。书中对“永恒”的诠释，并非一成不变，而是通过家族成员代代相传的精神，得以延续。我看到了家族在经历战乱、贫困、变革时，所展现出的坚韧品格和对未来的希望，这些，便是真正意义上的“永恒”。作者的叙事风格非常吸引人，他善于在宏大的历史框架下，捕捉那些微小的个人情感，并将它们有机地融合在一起，形成一种既有史诗感又不失人情味的叙事风格。我被书中一些充满哲学意味的对话所吸引，它们如同点睛之笔，为故事增添了更深层次的内涵，也引发了我对生命意义的深刻思考。这本书，让我对“家族”这个概念有了更深刻的理解，也让我对“责任”有了更深的感悟，它是一部充满智慧与情感的作品，值得反复阅读。
评分初读《祖先与永恒》，我便被其深邃的底蕴和磅礴的气势所折服。这不仅仅是一个关于家族的故事，更是一部关于时间长河中个体存在的哲学思考。作者以一种近乎史诗般的笔触，描绘了一个家族在历史长河中的潮起潮落，他们的荣耀与屈辱，他们的奋斗与沉沦，都在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现。我特别欣赏他对“祖先”们内心世界的挖掘，那些深藏的秘密，那些压抑的情感，那些无法言说的遗憾，都被作者以一种极为隐晦却又触动人心的笔触所揭示。这让我深刻地感受到，每一个个体，无论身处何种时代，都承载着家族的基因和历史的烙印。而“永恒”，在这个故事中，并非是物质的延续，而是精神的传承，是那些超越物质的价值，那些在家族成员血脉中流淌的信仰与责任。我被书中一些关于牺牲与奉献的情节深深打动，它们展现了家族成员为了家族的存续和未来的希望，所付出的巨大代价，这种厚重的悲剧感，在阅读过程中不断冲击着我的心灵。作者的叙事结构非常巧妙，他擅长在不同的时间线索之间穿梭，将过去的回声与现在的现实交织在一起，营造出一种时空交错的迷离感，让我沉醉其中。这本书，让我对“家族”这个概念有了更深层次的理解，也让我对“传承”有了更深刻的感悟，它是一部真正能够触及灵魂的作品。
评分这部《祖先与永恒》刚拿到手时，我便被它那沉甸甸的分量和古朴的书页质感所吸引，仿佛握住了历史的脉络。然而，真正让我沉迷其中的，是作者构建的那个宏大而细腻的世界。他笔下的家族史，并非一味地罗列年代和人物，而是如同潮水般涌动，时而汹涌澎湃，时而暗流涌动，将一代又一代人的命运与时代的洪流紧密相连。我尤其欣赏作者在描绘人物时所展现出的深刻洞察力。那些“祖先”们，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，他们的荣耀与遗憾，都被刻画得栩栩如生。我仿佛能听到他们穿越时空的低语，感受到他们心脏的跳动，甚至能触摸到他们曾经紧握过的物件上的温度。书中对环境的描绘同样令人赞叹，无论是壮丽的山河，还是幽深的庭院，都不仅仅是背景，更是承载着家族记忆的载体。那些随着岁月斑驳的墙壁，那些承载着无数故事的老树，都仿佛被赋予了生命，在文字的勾勒下，鲜活地展现在我的眼前。作者的叙事技巧更是炉火纯青，他擅长在不经意间埋下伏笔，又在关键时刻巧妙地揭示真相，这种层层递进的叙事方式，极大地增强了阅读的吸引力。每一次的转折都出乎意料，却又合乎情理，让我跟随作者的笔触，一同经历着命运的跌宕起伏。这本书不仅仅是一部关于家族的故事，更是一部关于时间、记忆与传承的史诗，它让我对“永恒”有了更深切的理解，也让我重新审视了自己与祖先之间的联系，这种感觉，是任何一部流水账式的历史作品都无法给予的。
评分我必须承认，《祖先与永恒》是一部极具挑战性但又回报丰厚的作品。作者的叙事方式，如同一个经验丰富的织工，将无数根丝线——家族历史、人物命运、社会变迁——巧妙地编织在一起，形成了一幅既复杂又精美的画卷。我一开始会被书中海量的信息和众多的角色所震撼，但随着阅读的深入，我逐渐沉浸其中，仿佛成为了这个家族的一份子，与他们一同经历了时代的风云变幻。书中对“祖先”们的刻画，非常立体，没有绝对的好人或坏人，每个人都有自己的闪光点和阴影，他们的选择往往是在时代的局限和个人欲望之间挣扎的结果。这种真实感，让我对书中的人物产生了强烈的认同感，也引发了我对人性复杂性的深刻思考。而“永恒”的意涵，也并非是某种单一的、永不改变的概念，而是在不断的更新与断裂中得以延续。我看到家族的财富、地位可能随风而逝，但那些在逆境中坚守的品格，那些代代相传的智慧，却如同一颗颗种子，在新的土壤中继续生根发芽。作者的语言风格多变，时而如诗般优美，时而如刀般锐利，这种语言上的张力，使得阅读过程充满了新鲜感。书中一些对重大历史事件的描写，也做得非常到位，它们并非是简单的旁观，而是深入到家族成员的视角，展现了历史事件对个体命运的深刻影响。这本书，是一次对生命、对历史、对人类存在意义的深刻探索，我强烈推荐给所有寻求深度阅读体验的读者。
评分当我翻开《祖先与永恒》，我就知道我即将踏上一段不凡的旅程。作者以一种极为沉静而又富有力量的笔触，为我揭示了一个家族数百年来的爱恨情仇、兴衰更迭。我被书中对“祖先”们命运的描绘深深吸引，他们并非是遥不可及的历史人物，而是有血有肉、有情感有欲望的普通人，他们的选择，他们的挣扎，他们的成功与失败，都折射出那个时代的印记，也引发了我对自身命运的思考。书中对“永恒”的诠释，并非一成不变，而是一种在变化中保持的某种精神内核。我看到家族的物质财富可能随风而逝，但那些在艰难困苦中展现出的坚韧品格，那些代代相传的价值观，却如同不灭的灯火，照亮了家族的前行之路。作者的叙事技巧堪称一绝，他擅长在宏大的历史框架下，捕捉那些微小的个人情感，并将它们有机地融合在一起，形成一种既有史诗感又不失人情味的叙事风格。我被书中一些对人性的深刻洞察所打动，那些在特定环境下人性所爆发出的光辉与阴暗，都让我对这个世界有了更深的理解。这本书，让我对“传承”有了更深的感悟，也让我对“生命的价值”有了更深刻的认识，它是一部能够触动心灵，引发思考的佳作。
评分《祖先与永恒》这本书，与其说是一部小说，不如说是一面映照着家族过往与未来的镜子。作者以极其宏大的视角，捕捉了几个世纪以来一个家族的兴衰起伏，但真正让我惊叹的，是他对个体命运的精准把握。书中出现的每一个“祖先”都如同电影中的角色般鲜活，他们的性格、他们的成长经历、他们的每一次选择，都深深地烙印在我的脑海中。我特别喜欢作者在描绘人物内心世界时所使用的旁白和内心独白，那些细致入微的心理活动，让我觉得仿佛窥探到了角色的灵魂深处，也因此更加理解了他们行为的根源。书中关于“永恒”的探讨，也非流于表面，而是通过家族成员一代代的传承与断裂，通过那些不变的价值观念与时代变迁中的妥协，深刻地展现了“永恒”的复杂性与多重性。我甚至开始思考，我自己的“永恒”又是什么？是某种物质财富，还是某种精神 legacy？这种思考并非因为书中给出了明确的答案，而是因为书中引发了我内心深处的共鸣。作者的叙事节奏把握得非常好，他能在长篇幅的描写中保持读者的兴趣，也能在关键情节上精准发力，制造出令人意想不到的惊喜。我尤其欣赏他对历史细节的考究，那些对服饰、建筑、生活习惯的细致描绘，都为故事增添了极强的真实感，让我仿佛置身于那个年代。这本书，让我对“家”有了新的认识，也让我对“传承”有了更深的理解，它是一部值得反复品读的经典之作。
评分《祖先与永恒》这本书，简直是一场关于历史与人性的盛宴。作者以一种极为成熟和老练的笔法，为我展现了一个跨越多个时代的家族画卷。我尤其被书中对人物塑造的细腻程度所震撼，每一个“祖先”都仿佛是从历史的书页中走出来的活生生的人，他们有自己的优点和缺点，有自己的追求和迷茫，他们的命运与时代的洪流紧密相连，既是时代的产物，又在某种程度上塑造了时代。书中对“永恒”的探讨，也非常有深度，它并非是某种抽象的概念，而是通过家族成员代代相传的信念、责任与爱，得以体现。我看到了在乱世中坚守的勇气，在贫困中不屈的灵魂，在诱惑前不移的初心。这些，才是真正意义上的“永恒”，它们如同家族的血脉，在岁月的长河中得以延续。作者的叙事方式非常吸引人，他善于在平实的叙述中融入深刻的哲思，在宏大的历史背景下聚焦于个体命运的跌宕起伏。我被书中一些充满象征意义的细节所打动，它们如同埋藏的伏笔，在不经意间揭示出故事的深层含义，让我回味无穷。这本书，让我对“责任”有了更深的理解，也让我对“生命的意义”有了更深刻的思考，它是一部充满智慧与力量的作品。
评分终于把它看了
评分难度有高有低
评分归结起来，这部书还可以叫“关联宇宙观与中西交通：早期中国古代艺术研究”，作者在书中多次界定了“中国”一词的使用范围，这是良好的学术自觉。
评分关于中国青铜器，墓葬和装饰系统等研究。作者头衔挺大，前大英博物馆东方古物部主任，牛津大学副校长兼中国艺术考古专业教授……但内容真是满是槽点啊……
评分亲娘唉，这翻译的叫个啥啊，通篇都是不知所云的大病句，类似机器翻译的产物。不说原文如何，就说这译文品质，彻头彻尾就是个臭狗屎。居然有人装逼给这东西打四星五星，当真翻过里头两篇儿纸吗？
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