具体描述
位于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山县的宝山辽墓的发现，为古代中国美术史和东亚美术史的研究提供了极其宝贵的材料。本书将宝山辽墓壁画放在墓葬整体中进行审视，讨论的重点包括绘画与建筑的互动和画像程序、绘画的风格与画者的身份，以及壁画与墓葬赞助人的文化背景、当时政治环境及辽代礼仪风俗的联系。宝山辽墓不但改变了以往对辽代初期艺术水平和风格的理解，而且也为我们思考十世纪东亚地区的文化交流和艺术发展提供了极其重要的形象资料。
作者简介
巫鸿，著名艺术史家，芝加哥大学教授。1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。受聘支持芝加哥大学（The University of Chicago）亚洲艺术的教学、研究项目，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2000年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
李清泉，1962年生于山东蓬莱。1981年毕业于菏泽师范专科学校艺术系；1996年毕业于广州美术学院美术学系，获文学硕士学位；2003年毕业于中山大学历史系，获历史学博士学位。曾在山东科学技术出版社从事美术编辑工作。1996年至今，任教于广州美术学院，2002年7月获中山大学历史系隋唐史与敦煌学专业博士学位； 2001年9月聘任副教授； 2005年9月聘任教授；现任广州美术学院美术研究所教授，广州美术学院艺术与人文学院院长。2001～2002年间，任美国国家美术馆视觉艺术高等研究中心客座研究员。2002年、2005年先后在芝加哥大学东亚研究中心、亚洲艺术研究中心进行访问研究。主要研究方向为汉唐美术史。
目录信息
宝山辽墓的释读和启示 巫鸿
宝山辽墓:契丹墓葬艺术中的“国俗”与身份建构 李清泉
附录
宝山辽墓简报
内蒙古赤峰宝山辽墓壁画“寄锦图”考 吴玉贵
内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考 吴玉贵 织锦回文——宝山辽墓壁画与唐画的对读 罗世平
彩色图版
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读后感
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用户评价
我是一名对中国古代器物学感兴趣的爱好者，一直以来，我都对契丹民族在器物制造方面的独特贡献充满好奇。《宝山辽墓：材料与释读》这本书，可以说是满足了我对辽代器物的系统性了解的渴望。书中对宝山辽墓出土的各类器物，从陶器、瓷器到金银器、漆器，都进行了非常详细和系统的收录。每一个器物的描述都非常到位，包括器物的造型、尺寸、材质、纹饰、工艺等，甚至一些细节的处理方式都进行了清晰的阐述。我特别喜欢书中对一些细节的放大和特写，这让我能够更清楚地看到器物的精美之处。例如，书中对一些金银器上精细的鏨刻和鎏金工艺的描述，让我叹为观止。更重要的是，书中不仅仅是停留在器物的基本描述上，而是对其背后的文化内涵和技术水平进行了深入的“释读”。例如，通过对一些器物的造型和纹饰的分析，作者能够推断出墓主人的身份、社会地位，以及这些器物在当时的象征意义。书中对瓷器的一些解读，也让我了解到辽代瓷器在发展中的特点和成就。这本书为我提供了一个非常详实的辽代器物图录，也为我理解辽代手工业技术和审美趣味提供了宝贵的资料。
评分《宝山辽墓：材料与释读》这本书，从一个非常独特的视角，为我揭示了辽代社会宗教信仰的复杂面貌。我一直对中国古代的宗教融合现象很感兴趣，而辽代作为一个多民族政权，其宗教信仰的演变更是扑朔迷离。这本书通过对宝山辽墓出土文物中的宗教类图像、器物以及墓葬壁画内容的解读，为我提供了一个非常生动的研究案例。书中对墓葬中出现的佛教造像、佛教图像的分析，让我了解到佛教在辽代贵族阶层中的传播和影响。同时，书中也对一些与萨满教、道教相关的图像和器物的解读，展现了辽代宗教信仰的多元化和融合性。我尤其对书中对壁画中一些神秘图像的解读感到好奇，这些图像所蕴含的宗教象征意义，以及它们与墓主人死后世界的想象之间的联系，都让我产生了浓厚的兴趣。作者在进行解读时，能够结合文献记载和考古发现，进行多角度的论证，使得结论更加具有说服力。这本书让我认识到，古代墓葬不仅仅是埋葬死者的地方，更是反映当时社会精神世界的重要载体。通过对宝山辽墓的研究，我对辽代社会的宗教信仰生态有了更全面、更深刻的认识。
评分《宝山辽墓：材料与释读》这本书，对我来说，简直是一部打开辽代社会生活大门的钥匙。我一直对古代墓葬的随葬品是如何反映当时社会状况很感兴趣，而这本书恰恰满足了我的好奇心。它不仅仅是罗列出土文物，更重要的是，作者从这些物质遗存中，解读出了极其丰富和有价值的社会信息。比如，书中对于墓葬中出土的大量粮食、酒器、烹饪器具的描述，就让我对辽代贵族的饮食文化有了直观的认识。那些精美的漆器、金银餐具，更是展现了当时物质生活的奢华程度。更让我感到兴奋的是，作者通过对墓葬规模、墓室壁画内容、墓主人服饰的分析，勾勒出了辽代贵族阶层的社会结构和等级制度。我尤其对书中关于墓葬壁画中女性形象的解读印象深刻，那些不同身份、不同场合的女性，她们的装扮、行为方式，都折射出当时社会对女性角色的认知和期待。此外，书中对与佛教、道教相关的器物和图像的解读，也让我了解了辽代宗教信仰的多元化以及佛教在契丹社会中的影响力。这本书让我认识到，每一件出土文物都不是孤立存在的，它们都承载着丰富的社会文化信息，是了解历史的生动注脚。
评分我对中国古代服饰史的研究一直非常着迷，特别是北方民族的服饰风格。《宝山辽墓：材料与释读》这本书，为我提供了极为宝贵的素材和研究思路。书中对墓葬中出土的服饰类文物，如衣料残片、冠饰、鞋履等，进行了细致的描绘和分析。虽然年代久远，许多服饰已经残破，但通过作者的专业解读，我得以窥见辽代贵族服饰的精髓。我尤其对书中对壁画中人物服饰的详细考证感到欣喜，那些丰富的色彩、精美的纹饰、独特的款式，都让我对辽代服饰的审美风格有了更深的理解。书中对于辽代女性服饰的描述，让我了解到不同等级、不同场合下女性的穿着规范，以及她们在服饰上的个性化表达。同时，作者也将这些服饰与当时的社会制度、民族融合等因素相结合进行分析，使得研究更加深入和全面。例如，书中对契丹民族服饰特点与汉族服饰影响的探讨，就为理解辽代文化融合提供了重要的实证。此外，书中对冠饰、腰带、靴履等配饰的解读，也让我认识到辽代服饰的整体性和系统性。这本书不仅为我提供了丰富的图像资料，更重要的是，它提供了一种严谨的研究方法，让我能够从物质遗存中挖掘出深层的历史信息，这对我未来的服饰史研究具有重要的启发意义。
评分作为一名对考古学方法论感兴趣的学者，我一直关注着国内最新的考古发现和研究成果。《宝山辽墓：材料与释读》这本书，在我看来，是近年辽代考古领域的一项重要学术著作。它不仅仅是对宝山辽墓考古成果的简单罗列，更在于其“释读”部分的深度和广度。书中对出土材料的分类、整理、描述，以及后续的研究方法，都体现了严谨的学术态度。作者在材料的提取和分析上，展现了扎实的专业功底，例如，在解读墓葬结构时，对夯土层、墓道、墓室的详细分析；在对出土陶器进行类型学研究时，对器型、胎质、釉色、纹饰等要素的细致划分。而“释读”部分，则更是展现了作者多学科交叉的研究视野。书中将考古学、历史学、民俗学、文献学等多方面的知识融会于一炉，对宝山辽墓的墓主身份、墓葬年代、墓葬规格、随葬品组合等问题进行了多角度的论证。特别值得称赞的是，作者在处理文献资料时，能够批判性地辨析不同史料的价值，并将其与考古发现相结合，形成相互印证的结论。书中对于辽代社会结构、民族关系、对外交流等宏大议题的探讨，也并非空穴来风，而是建立在对宝山辽墓具体材料的深入挖掘之上。这种严谨求实的治学精神，使得这本书具有很高的学术参考价值，也为我们理解辽代历史提供了新的视角和重要的实证依据。
评分作为一名对古代文字和铭刻感兴趣的研究者，《宝山辽墓：材料与释读》这本书，为我提供了一批珍贵的文字材料和研究线索。书中对宝山辽墓出土的各种带有文字的器物，如碑志、铭文、印章等，进行了详细的收录和整理。这对我来说，无疑是一笔宝贵的财富。我尤其关注书中对这些文字材料的释读和考证过程。作者在解读这些古老文字时，展现了扎实的文字功底和严谨的治学态度。例如，书中对一些碑志铭文的字词考辨，对标点符号的运用，都体现了专业的研究水准。通过这些文字材料，我得以窥见辽代贵族的姓名、官职、生平事迹，甚至一些当时的社会习俗和制度。书中对一些印章的解读，也为研究辽代的官制和行政体系提供了重要的旁证。更让我感到兴奋的是，书中还将这些文字材料与其他的考古发现相结合进行分析，形成相互印证的结论。例如，通过对墓碑上记载的墓主人生平与壁画中描绘的场景进行比对，能够更全面地理解墓主人的社会地位和人生经历。这本书为我提供了一个研究辽代文字和铭刻的宝贵平台，也为我进一步探索辽代社会文化提供了新的思路。
评分读完《宝山辽墓：材料与释读》，我感觉自己像是穿越回了那个波澜壮阔的辽代。这本书最让我着迷的，是它将冰冷的出土文物，转化成了有温度、有故事的历史载体。书中的每一件器物，从不起眼的陶片到精美的金饰，都好像有了生命，它们在作者的笔下，不再是静止的物件，而是诉说着那个时代的生活场景、人们的情感和信仰。我尤其喜欢书中对墓葬壁画的描述，那些描绘宴饮、出行、乐舞的场景，生动得就像一幅幅电影画面，让我能够想象出当时贵族的生活是何等奢华和惬意。还有那些描绘狩猎和战争的画面，则展现了契丹民族彪悍勇猛的一面。作者不仅仅是简单地描述这些画面，而是通过对画面细节的解读，如人物的服饰、发髻、神态，器物的种类、用途，来推测墓主人的身份、社会地位，甚至是他的人生经历。书中的许多细节，都让我惊叹不已，比如，书中提到墓葬中出土的漆器，上面精美的图案和细腻的工艺，让我很难想象这是千年之前的作品。还有那些看似普通的陶器，在作者的解读下，也蕴含着丰富的文化信息。读这本书，就像在跟一位博学多才的朋友聊天，他会把那些沉睡在地下的故事，一点一点地讲给你听，让你对那个遥远的时代，有了更真切、更深刻的感知。
评分我是一名对古代艺术史有着浓厚兴趣的学生，一直以来，我对契丹民族的艺术风格都充满了好奇，尤其是他们独特的辽代艺术。在寻找相关资料的过程中，我偶然发现了这本《宝山辽墓：材料与释读》。初拿到这本书时，我被它厚重的篇幅和精美的插图所吸引。书中对于宝山辽墓出土的壁画、石刻、金银器、漆器、陶器等各类文物的收录，堪称系统而完整。特别是那些色彩斑斓的壁画，虽然年代久远，但通过书中的高清复原和细腻描绘，我依然能感受到它们曾经的辉煌。作者对壁画中人物的衣着、姿态、神情，以及画面所描绘的生活场景、宗教仪式，都进行了详尽的考证和推断。例如，书中对壁画中女性服饰的分析，让我了解到辽代女性的审美取向和当时的社会阶层差异；对祭祀场面的描绘，则让我窥见了辽代人们的精神世界和宗教信仰。除了壁画，书中对金银器工艺的解读也让我大开眼界。那些精美的金冠、银带、金耳饰，无不展现了辽代工匠高超的技艺和丰富的想象力。作者不仅介绍了这些器物的材质、造型，还对其上的纹饰和图案进行了深入分析，探究其象征意义和文化内涵。这本书为我理解辽代艺术的发展脉络和北方民族艺术的特点提供了极其宝贵的参考，也极大地丰富了我对中国古代艺术多样性的认识。
评分作为一个对契丹历史和文化抱有浓厚兴趣的普通读者，我深感《宝山辽墓：材料与释读》这本书的价值。在阅读之前，我对辽代的了解大多停留在一些零散的历史记载，缺乏一个整体而深刻的认识。这本书就像一座桥梁，将我从模糊的印象带到了清晰的现实。书中对宝山辽墓出土文物的详尽描述，让我得以近距离地“接触”到那个时代的生活。我被那些精美的金银器所震撼，被那些色彩斑斓的壁画所吸引，也被那些形态各异的陶器所打动。作者并没有使用过于艰涩的学术术语，而是用一种相对易懂的方式，将这些文物的价值和意义呈现出来。我尤其欣赏书中对墓葬壁画中人物活动的解读，那些描绘宴饮、歌舞、出行等场景的画面，仿佛让我亲身经历了一场辽代的盛宴。通过这些画面，我不仅看到了当时的社会生活，还感受到了那个民族的热情和活力。书中的“释读”部分，更是点睛之笔，它让我明白了这些看似普通的物件背后，蕴含着多么丰富的历史文化信息。例如，通过对一些器物的分析，我了解到辽代与周边民族的交流互动，也了解到辽代自身的文化特色。这本书让我对辽代历史的认识，不再是书本上的文字，而是更加鲜活、立体、有血有肉。
评分这本《宝山辽墓：材料与释读》简直是考古爱好者和历史迷的福音！我一直对辽代历史情有独钟，但相关的深入研究资料总显得有些零散，《宝山辽墓》的出现，就像在浩瀚的星空中点亮了一颗耀眼的星，将原本模糊的轮廓勾勒得清晰起来。书中对宝山辽墓出土文物的描述，细致到令人发指，从陶器上的彩绘纹饰，到金银器上的雕刻工艺，再到壁画中人物的服饰和发型，每一个细节都仿佛经过了显微镜般的审视。我尤其对那些鲜为人知的墓葬器物感到好奇，比如那些造型奇特的铜镜，以及上面所刻的铭文，它们在书中得到了详尽的收录和解读，让我在阅读时仿佛置身于那个古老的年代，亲手触摸那些历史的遗迹。更难能可贵的是，作者并没有仅仅停留在物质层面的描述，而是将这些出土文物与辽代的社会制度、宗教信仰、经济生活紧密联系起来，进行深入的“释读”。这种解读方式，让我得以从更宏观的视角理解宝山辽墓在辽代历史中的重要意义，它不再是一座孤立的墓葬，而是辽代社会文化的缩影，折射出当时人们的生活方式、审美情趣以及对死后世界的想象。书中对于壁画内容的解读尤为精彩，那些鲜活的人物形象，那些充满神秘色彩的场景，在作者的笔下仿佛活了过来，讲述着一段段尘封的往事。读完这本书，我对辽代的认识不再是书本上那些干涩的文字，而是充满了鲜活的生命力，充满了令人着迷的细节。
评分花了大錢買了幾篇論文……
评分不错。巫鸿注意到了辽墓文化试图建立自身与鲜卑的联系，也考察了《诵经图》中的佛教因素等。李清泉则考察了契丹人的尸网与风葬习俗的联系；金面具不是萨满文化，而是佛教文化的产物，这些结论基本是令人信服的。
评分不错。巫鸿注意到了辽墓文化试图建立自身与鲜卑的联系，也考察了《诵经图》中的佛教因素等。李清泉则考察了契丹人的尸网与风葬习俗的联系；金面具不是萨满文化，而是佛教文化的产物，这些结论基本是令人信服的。
评分墓葬艺术
评分黑白图部分就没必要印铜版纸了吧！
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