诗之旅 在线电子书 图书标签: 高居翰  艺术史  艺术  绘画  海外中国研究  诗歌与绘画  日本  中国   

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修行102nd，高居翰先生学力应当不凡，因为太多人推荐他给我，单从这本书上却未见太过过人之处，当然这本书也是较为粗浅的入门读物，高先生很多观点与主流评论界不同，其中晚明画家迎合市场作品有价值一论调非常耐人寻味，众所周知新文人画的衰落主因就是画家心存市场，不能借画直抒胸臆反而诸多造作，高先生这个观点非常有趣。本书插图多，质量不错，盛茂烨和与谢芜村一中一日两位画家选图最多，可惜观遍全书，最爱的一张画还是髡残的苍山结茅，第一部分的团扇，斗方精品较少，后期大幅山水画文人画渐多，简直美不胜收，非常满意

想法较多，不敢自必，存而不论。为流畅的译文加一星……

绘画门外汉囫囵吞枣翻完，插图虽为缩小复制，仍充满迟暮怀旧忧郁的诗意；解读视角有新意，从墨色浓淡、着笔力道、气象氤氲分析空间呼应、时间流动、情感涌动，配合题诗，那些转瞬即逝的优美，最终得以和时间对抗，留住不朽，诗画永存；翻译腔比较严重，个别观点无法苟同。

西方的美术史研究和中国的画论果然是十分不同的东西。这种不受中国传统评价体系和序列的影响，对院画家纯粹的绘画技巧进行肯定、鄙夷文人画缺乏技巧和再现能力的观点，的确是很有意思的（不过对吴门画派的轻蔑似乎有点极端了）。尽管高居翰对“诗意绘画”的内涵一再做了比较明晰的界定，但作为中国人，对“诗意”和激发“诗意”感受的过程的理解与他抵牾较多。而且，我觉得他解释中国晚明后山水画失去诗意的原因和解释芜村的成就的机制不大一样。。

南宋画院的团扇图案跟浮世绘还真有点像。晚期的诗意绘画迎合了渴望自我阶级的提升的商人团体，题材则是城市人渴望的乡村体验，走的反城市化道路。

高居翰的《诗之旅》打开了笔者对中国__bk:dt329绘画史书写的想象，同样，也更新了观看绘画的目光。作者显然对这些艺术品烂熟于心，不同作品的风格特征的来龙去脉了然指掌。 《诗之旅：中国与日本的诗意绘画》由1993年赖世和（费正清东亚研究中心举办）讲座及中国美术学院首届潘...  

在一个诗歌创作及作品如此满盛的国度里，诗意之浓郁竟然像漫过缸沿的水，潺潺越过了诗歌的边界，逐渐侵染到了绘画的领域里。二者矫揉在一起，便交杂出了诗意画——中国绘画诸多画种中最奇异的一种变体。人们常以“诗情画意”来表达美景不可言说之妙，不管是袁枚形容的“放棹西...

在一个诗歌创作及作品如此满盛的国度里，诗意之浓郁竟然像漫过缸沿的水，潺潺越过了诗歌的边界，逐渐侵染到了绘画的领域里。二者矫揉在一起，便交杂出了诗意画——中国绘画诸多画种中最奇异的一种变体。人们常以“诗情画意”来表达美景不可言说之妙，不管是袁枚形容的“放棹西...

在一个诗歌创作及作品如此满盛的国度里，诗意之浓郁竟然像漫过缸沿的水，潺潺越过了诗歌的边界，逐渐侵染到了绘画的领域里。二者矫揉在一起，便交杂出了诗意画——中国绘画诸多画种中最奇异的一种变体。人们常以“诗情画意”来表达美景不可言说之妙，不管是袁枚形容的“放棹西...

在一个诗歌创作及作品如此满盛的国度里，诗意之浓郁竟然像漫过缸沿的水，潺潺越过了诗歌的边界，逐渐侵染到了绘画的领域里。二者矫揉在一起，便交杂出了诗意画——中国绘画诸多画种中最奇异的一种变体。人们常以“诗情画意”来表达美景不可言说之妙，不管是袁枚形容的“放棹西...