称日本为“现代”社会意味着什么 ?对不同时期、不同群体的日本人来说,“现代”一词又意味着什么?本书聚焦于日本自19世纪中期至今在历史、政治和文化方面的变迁, 追溯了日本与现代性之间复杂而又创造性的对接,澄清了一些误解。此外,作者还探究了太平洋战争前的日本和战后日本之间的连续性,对战后日本的矛盾与分裂心态进行了尤为精彩的解析。
克里斯托弗·戈托-琼斯,荷兰莱顿大学专攻现代日本研究的教授,莱顿大学现代东亚研究中心主任。另著有《日本的政治哲学:西田、东京学派与共荣》和《东京学派作为哲学的重新政治化》。
这其实算我解答疑惑的一本书,自从看了《菊与刀》这本人类学著作后,就对日本在二战后的发展十分感兴趣。 《菊与刀》着重将日本人刻画成矛盾的结合体:即忠诚又背叛,即坚忍同时又反抗,即热爱艺术怀有浪漫气息,又充满了残忍狡诈的勇武。日本人的性格被凝...
评分尽管是本两百多页的小册子,但作为了解日本历史的入门书籍已经绰绰有余。而且由于作者舍弃了常规历史著作那种因追求准确性而陷于冗余的写作方式,本书读起来非常畅快。 从战国时代的结束,到黑船叩关、明治维新、日俄战争、中日战争和日本侵华战争,再到战后美国接管下的民主化...
评分尽管是本两百多页的小册子,但作为了解日本历史的入门书籍已经绰绰有余。而且由于作者舍弃了常规历史著作那种因追求准确性而陷于冗余的写作方式,本书读起来非常畅快。 从战国时代的结束,到黑船叩关、明治维新、日俄战争、中日战争和日本侵华战争,再到战后美国接管下的民主化...
评分才看到麦克阿瑟治理时期,先记两笔。 第一次看关于日本的书,终于弄明白了很多年来都很迷惑的织田信长/丰臣秀吉/德川家康到底谁是开国一代的问题。织田信长结束了战国时代,但是拒绝天皇册封其为征夷大将军,试图完全自立。他的家臣秀吉凭借个人能力在他死后掌握大权,他试图让...
评分这其实算我解答疑惑的一本书,自从看了《菊与刀》这本人类学著作后,就对日本在二战后的发展十分感兴趣。 《菊与刀》着重将日本人刻画成矛盾的结合体:即忠诚又背叛,即坚忍同时又反抗,即热爱艺术怀有浪漫气息,又充满了残忍狡诈的勇武。日本人的性格被凝...
这本巨著的震撼力在于其史诗般的广度与细节的精微并存。如果说其他书籍关注的是日本的“现代性”,这本书则深入挖掘了“后现代性”的萌芽与挣扎。作者以近乎人类学家的视角,解构了日本社会中那些看似微不足道,实则极具象征意义的亚文化现象。例如,书中花了大量篇幅分析“御宅族”(Otaku)文化从边缘走向主流的过程,将其视为是对传统父权/职场结构的系统性逃离,一种主动选择的“社会退出机制”。它不是简单地批判这种沉迷,而是将其视为对主流社会高压规则的一种反作用力。书中对于信息传播技术如何重塑社会关系的论述也颇具前瞻性,早期的互联网论坛和匿名文化如何为那些在现实生活中找不到自己位置的个体,提供了一个虚拟的“身份避难所”。我尤其欣赏作者的跨学科视野,他熟练地将符号学、后结构主义理论融入到对当代都市生活现象的描述中,使得阅读体验非常丰富。这本书的魅力在于,它让你意识到,看似一致的日本社会,内部充满了无数相互竞争和矛盾的微观世界,每一个小群体的生存逻辑都自成一套复杂系统。文笔灵动,充满活力,读起来就像是跟一位博学的向导在东京的街头巷尾穿梭,不断发现意想不到的文化景观。
评分我必须承认,这本书的叙事非常具有个人色彩,它与其说是一部客观的历史书,不如说更像是一位长期居住在那片土地上的观察者,对时间流逝所产生的深沉感怀。作者似乎对“时间感”本身有着特殊的执念,他反复对比战前、战后、泡沫时期和信息时代的“速度感”和“停滞感”。书中充满了对季节更迭、对自然现象(如樱花凋谢、台风过境)的细腻描摹,并巧妙地将这些自然节奏与人类社会的焦虑、期待以及最终的疲惫联系起来。这种文学化的处理,让全书笼罩着一种略带忧郁的美感。他没有提供大量的政治分析,而是专注于捕捉那些稍纵即逝的“瞬间的真实”——比如在某个深夜的便利店里,店员与顾客之间那短暂而礼貌的交流中所蕴含的无言的社会契约。这种捕捉日常瞬间的能力,使人对这个国度的“氛围”有了更真切的体会。阅读这本书的过程,与其说是学习知识,不如说是一种浸入式的体验,仿佛自己也参与了那些漫长的等待、那些无声的妥协,以及那些短暂的狂喜。风格上,它极其抒情,句子结构绵长而富有韵律感,适合在安静的午后,细细品味每一个词语背后的情绪张力。
评分这本书与其说是在讲述一个国家的故事,不如说是在探讨“创伤的记忆如何被制度化和遗忘”的复杂过程。作者的叙事节奏非常克制,几乎没有使用煽情的语言,而是通过对比和并置的手法,展现了历史的巨大断裂感。我特别关注书中关于“集体记忆的修补”那一章节,详细分析了不同世代对于特定历史事件的记忆差异,以及这种差异如何在教育体系和媒体传播中被小心翼翼地“平衡”或“稀释”。书中的一个案例是关于战后重建时期对公共纪念碑和历史遗址的重新命名和定位,这种对“空间叙事权”的争夺,比任何政治辩论都更能说明一个社会的自我认知困境。引人深思的是,作者探讨了日本人如何巧妙地将“受害者身份”与“进步者形象”并置,从而构建了一个在国际舆论中相对安全且具有道德制高点的叙事框架。阅读过程中,我不断在思考这种“自我净化”的机制是否健康,以及这种精巧的叙事平衡,是否最终会阻碍更深层次的自我和解。这本书的语言风格是学术性的,但逻辑推导极其严密,像是在进行一场精密的考古挖掘,一层层剥开被时间掩盖的真相,读起来需要高度的专注力,但回报是深刻的洞察力。
评分初读此书,我原以为会是一部侧重于政治体制改革或者外交政策演变的严肃读物,但出乎意料的是,它将笔触聚焦在了“审美”与“日常生活”的交汇点上。作者似乎执着于挖掘,在国家叙事被颠覆之后,普通日本民众是如何通过重塑自身的物质环境和精神品味来重建“我是谁”的身份认同。书中对战后设计美学,特别是极简主义(Minimalism)如何从禅宗哲学中汲取养分,并最终成为全球设计主流的脉络梳理,令人拍案叫绝。它巧妙地将安藤忠雄的水泥结构、无印良品(MUJI)的朴素哲学,与日本传统对于“不完美之美”的推崇联系起来,构建了一个完整的审美自洽体系。特别是对“卡哇伊文化”(Kawaii Culture)的文化人类学解读,不再是肤浅地将其归类为幼稚或商业炒作,而是视为一种在高度结构化社会中,个体对“柔软性”和“去权威化”的无声呐喊。这种分析视角,让我对这个文化现象有了全新的认识:它不是一种退化,而是一种策略性的、在夹缝中求生存的文化防御机制。整本书的行文风格充满了知识分子的思辨性,但又大量使用艺术评论和流行文化案例作为支撑,使得原本晦涩的理论变得鲜活起来,读完后,感觉自己对日本的“里世界”——那个隐藏在整洁外表之下的情感肌理,有了更细致的触碰。
评分这本关于战后日本社会变迁的著作,简直是一扇通往那个迷人又充满矛盾时代的舷窗。作者并没有沉湎于战败初期的废墟与创伤,而是以一种近乎冷静的笔触,剖析了“经济奇迹”背后的文化心理重塑。我印象最深的是关于“企业文化”一章的论述,书中详尽描绘了泡沫经济破裂前,那种近乎宗教般的集体主义如何渗透到日常生活的每一个角落,从早晨的通勤人潮到深夜的居酒屋应酬,无不体现出一种紧绷的、追求效率与和谐的集体潜意识。书中对“失去的十年”的分析尤其犀利,它不仅仅是经济数据的下滑,更是社会结构性矛盾的一次集中爆发——那种曾经被高速增长完美掩盖起来的代际差异、性别不平等以及地方与中央的权力失衡,都在经济引擎熄火后无所遁形。尤其值得称赞的是,作者引用了大量地方性的民间访谈记录,让那些宏大的叙事不再是冰冷的统计数字,而是活生生的、带着地方口音的个体故事,比如一位大阪老鞋匠对于“匠人精神”在流水线冲击下的坚守与无奈,这种细节的捕捉,极大地增强了文本的厚重感和可信度。它让我开始思考,一个社会在追求物质富裕的顶峰时,真正付出的“看不见的成本”究竟是什么,这种反思的深度,远超一般纪实文学的范畴,更像是一部社会学田野调查的深度报告,只是文笔更为流畅易读。
评分对于日本在近一百多年的巨大变化,本书有不同于我们教育体系的视角,对日本自身无法认同带来的逻辑混乱,确实改变了我这样的初学者对日本的看法。这套书值得读。20150619 / 重读了一遍写了一点笔记,需要再看其他书。20200221
评分即使对政治形象嗤之以鼻,但由于显而易见的渊源,日本显然已经成为中国文艺青年所向往的乐土,与他们想要逃离的本国现实两相映照。
评分对于日本在近一百多年的巨大变化,本书有不同于我们教育体系的视角,对日本自身无法认同带来的逻辑混乱,确实改变了我这样的初学者对日本的看法。这套书值得读。20150619 / 重读了一遍写了一点笔记,需要再看其他书。20200221
评分#Kindle#6.39元,已购。#牛津通识读本#。言简意赅,提纲挈领,非常精彩。不过正是由于篇幅精简引致的高思辨性,这本书对读者日本史知识储备的要求反而更高。
评分日本的问题也是亚洲的问题 但日本意识到被现代超克时尚有继续寻找定位自身意义的意识 而我们早就被现代性吞没成为无自我意识的后现代消费者;如果说日本是一个非正常国家 那我们也未必强多少 对过去的历史问题的芥蒂彻底消除为止 彼此都依旧是现代的“病人”;决定去读丸山眞男了 竹内好先生《近代的超克》也是不错的选择
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