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东亚三国近代史就是三棵长歪了的树结出不同的歪果子……

什么“日本的今天就是中国的明天”，其实根本就不是，日本独特的现代性进程前无古人后无来者。樱花之国真是天选之子啊

第一次从局外人的角度看近代以来的日本。感觉直至二战前，这位老邻居的执念是民族在世界上的认同，是从欧美列强的压力之下突围，带有一种“黄种人对抗白种人的使命感”，因此在现代化、西方化的同时一直在谋求保持自身民族的特质。这发展到极端就是军国主义、“大东亚共荣圈”。因为二战惨败，这种国民认同被否定了。然而因为冷战等等缘故，战后麦克阿瑟的改革并未斩草除根，现代化下的民族国民认同迷思因为经济的快速发展或许可以短暂搁置，但是核心问题总归悬而不决，成为大隐患。要引以为戒的话，天朝的经济发展放缓之后这类问题迟早也要被提及的，不过我感觉咱或许会好解决的多。

叙事手法极其高妙的小书，一趟旅行上即可读完，但带给我的反思很多。日本到现在也是一个身份未定的国家，而且是一个尽可能以擦边球模糊一些大问题的国家。这个其实才是今天所谓平成废宅最难突破的真正瓶颈。川端康成和三岛由纪夫是同一个时代相辅相成的两面，所以他都走向了自杀。这位欧洲作者对日本的体味非常精准。

第一次从局外人的角度看近代以来的日本。感觉直至二战前，这位老邻居的执念是民族在世界上的认同，是从欧美列强的压力之下突围，带有一种“黄种人对抗白种人的使命感”，因此在现代化、西方化的同时一直在谋求保持自身民族的特质。这发展到极端就是军国主义、“大东亚共荣圈”。因为二战惨败，这种国民认同被否定了。然而因为冷战等等缘故，战后麦克阿瑟的改革并未斩草除根，现代化下的民族国民认同迷思因为经济的快速发展或许可以短暂搁置，但是核心问题总归悬而不决，成为大隐患。要引以为戒的话，天朝的经济发展放缓之后这类问题迟早也要被提及的，不过我感觉咱或许会好解决的多。

作为毗邻中国的日本，我们真的有深入的研究了解过他的历史吗？同源文化衍生出如此大相庭径的当代社会，让人不禁感叹，所谓社会的现代性，导致因素更多的是代表工业革命的西方性还是源于东亚文化的武士道精神及神道教的文化因素？好像已经很久没有看过学术性的小册子，谈不上通...

作为牛津通识系列的简要读本，这本书围绕“日本的现代性过程”这一母题对日本自战国时期到今天的历史进行了一次整体梳理。阅读过程里，虽然可以借助中日之外的第三方视角看到二战期间一些事件的全貌，但整体而言我并没有理解这本书的核心，即日本是如何走向现代的以及现代日本...