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出版者:译林出版社

作者:[英] 克里斯托弗·戈托－琼斯

出品人:

页数:304

译者:顾馨媛

出版时间:2014-7

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787544742382

丛书系列:牛津通识读本

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《失落的星轨：公元前三千年的苏美尔文明探秘》 作者： 艾莉西亚·凡·德·维尔德 出版社： 寰宇古史研究社 页码： 680页 装帧： 精装，附赠高清文物图谱 --- 内容简介： 在美索不达米亚广袤的泥土之下，沉睡着一个被时间洪流几乎完全吞噬的辉煌国度——苏美尔。本书并非对已知历史的简单梳理，而是对“被遗忘的黄金时代”进行的一次大胆而深入的考古学、语言学及天文学的跨学科重构。 艾莉西亚·凡·德·维尔德博士，一位以其严谨的文献考据和极富争议性的理论而闻名的历史学家，耗费二十载心血，带领读者穿越回公元前四千纪到三千纪之间，探寻人类文明摇篮的真实面貌。 文明的起源与乌鲁克的迷雾 本书开篇即聚焦于苏美尔最早的城市化中心——乌鲁克。作者并未止步于描述其宏伟的吉尔伽美什神庙和复杂的灌溉系统，而是深入剖析了早期楔形文字的萌芽阶段。通过对新近出土的泥板的独家解读，凡·德·维尔德博士挑战了传统观点，提出乌鲁克早期的行政记录可能隐藏着比我们想象中更复杂的社会阶层划分和资源再分配机制。她详尽比对了早期苏美尔神话中关于“创世”与“洪水”的口述传统与地质学证据，试图描绘出一幅在气候剧变背景下，城市如何从村落群落中“爆炸式”崛起的动态图景。 文字的密码：从象形到表音的飞跃 苏美尔人对人类文明最大的贡献无疑是书写系统的发明。本书的第三部分，集中笔墨解析了楔形文字的演变过程。作者引入了最新的光学扫描技术对泥板进行分析，揭示了书吏在摹写和简化符号时所遵循的认知规律。一个令人振奋的论点是，苏美尔的数字系统（六十进制）并非单纯的实用工具，而可能与他们当时观测到的特定星象周期存在着某种神秘的、尚未被完全理解的关联。通过对《恩美卡拉与阿鲁鲁》等早期文本的细致剖析，本书试图还原那些被记录者——苏美尔的工匠、祭司和国王——他们的日常生活、精神世界以及对宇宙秩序的理解。 星辰的轨迹与神祇的位面 本书最具开创性的章节，在于将天文学引入了对苏美尔宗教的研究。凡·德·维尔德博士认为，苏美尔的诸神——恩利尔（风神）、伊南娜（爱与战争女神）以及智慧之神恩基——并非抽象的象征，而是对应着当时肉眼可见的特定天体运行规律。例如，她提出了一个大胆的假说：苏美尔人对“七行星”的崇拜，可能比巴比伦人早了数百年，并且其观测精度令人震惊。通过对比苏美尔历法中对月相和金星周期的精确记录，作者推测，苏美尔祭司群体中存在一个高度专业化的“天象官僚机构”，他们的知识储备远超我们对“原始社会”的刻板印象。 政治的博弈与王朝的兴衰 书中对“城邦时代”的描述，充满了对权力和地方自治的深刻洞察。拉格什、乌尔、尼普尔——这些城邦之间的战争、条约和文化渗透，被描绘成一幅错综复杂的权力交织图。凡·德·维尔德博士特别关注了萨尔贡大帝崛起的历史背景。她认为，阿卡德人的征服并非简单的军事胜利，而是对苏美尔松散神权政治体系的一次系统性冲击。通过对苏美尔王表残片的新解读，本书试图还原被淹没在阿卡德和巴比伦荣耀之下的，那些苏美尔末期国王们试图维持文化独立的悲壮努力。 技术的遗产：灌溉、冶金与城防 除了精神层面，本书对苏美尔的物质文明也进行了细致的梳理。从改良的犁到最早的铜制工具，再到城市防御工事的建筑学原理，作者展示了苏美尔技术是如何奠定后世文明的基础。尤其引人注目的是，作者考察了美索不达米亚泥土的物理特性如何影响了苏美尔建筑的耐久性，并解释了为何许多宏伟的砖石结构会比同期埃及的巨石建筑保存得更为脆弱，从而解释了部分考古证据的稀缺性。 尾声：苏美尔的幽灵 最终，本书探讨了苏美尔文明的衰落及其对后世的影响。它并非一夕之间被摧毁，而是在内部压力（如土壤盐碱化）和外部入侵（如埃兰人和阿摩利人）的合力下，逐渐将其文化基因融入了新的霸权之中。凡·德·维尔德博士以一种深沉的笔调总结道：苏美尔的语言虽然消亡了，但它的思想——关于法律、城市规划、数学和书写——如同看不见的地下水脉，滋养了其后所有的中东文明。 《失落的星轨》是一部严肃而引人入胜的学术力作，它要求读者放下对“古典时代”的固有认知，以全新的视角审视人类文明的起点。它不仅仅是历史学家的工具书，更是所有对人类起源与智慧之光怀有无限好奇心的读者的必读之选。 --- 读者评价（节选）： “凡·德·维尔德博士的这部作品，其深度和广度令人敬畏。她成功地让三千年前的泥板重新‘开口’说话。” —— 剑桥大学，古代近东研究中心主任 乔纳森·里德教授 “阅读本书，仿佛亲身站在乌鲁克的城墙下，感受着尼普尔神庙前祭司们的低语。这是一次史诗般的智力冒险。” —— 《考古观察》月刊

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在现代与传统的探究上不仅存在很多伪命题，还有很多不怀好意的人在搬弄是非。 对于一些表面可见的传统，我总是持这样一套简单的逻辑，就像以淳朴的农村为例，最初粗犷的发展会一步步侵蚀农村，体现在环境破坏人口流失人心不古等等方面，随后随着经济的发展，或多或少，发展的福...  

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作为毗邻中国的日本，我们真的有深入的研究了解过他的历史吗？同源文化衍生出如此大相庭径的当代社会，让人不禁感叹，所谓社会的现代性，导致因素更多的是代表工业革命的西方性还是源于东亚文化的武士道精神及神道教的文化因素？好像已经很久没有看过学术性的小册子，谈不上通...

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才看到麦克阿瑟治理时期，先记两笔。 第一次看关于日本的书，终于弄明白了很多年来都很迷惑的织田信长/丰臣秀吉/德川家康到底谁是开国一代的问题。织田信长结束了战国时代，但是拒绝天皇册封其为征夷大将军，试图完全自立。他的家臣秀吉凭借个人能力在他死后掌握大权，他试图让...  

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尽管是本两百多页的小册子，但作为了解日本历史的入门书籍已经绰绰有余。而且由于作者舍弃了常规历史著作那种因追求准确性而陷于冗余的写作方式，本书读起来非常畅快。 从战国时代的结束，到黑船叩关、明治维新、日俄战争、中日战争和日本侵华战争，再到战后美国接管下的民主化...  

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初读此书，我原以为会是一部侧重于政治体制改革或者外交政策演变的严肃读物，但出乎意料的是，它将笔触聚焦在了“审美”与“日常生活”的交汇点上。作者似乎执着于挖掘，在国家叙事被颠覆之后，普通日本民众是如何通过重塑自身的物质环境和精神品味来重建“我是谁”的身份认同。书中对战后设计美学，特别是极简主义（Minimalism）如何从禅宗哲学中汲取养分，并最终成为全球设计主流的脉络梳理，令人拍案叫绝。它巧妙地将安藤忠雄的水泥结构、无印良品（MUJI）的朴素哲学，与日本传统对于“不完美之美”的推崇联系起来，构建了一个完整的审美自洽体系。特别是对“卡哇伊文化”（Kawaii Culture）的文化人类学解读，不再是肤浅地将其归类为幼稚或商业炒作，而是视为一种在高度结构化社会中，个体对“柔软性”和“去权威化”的无声呐喊。这种分析视角，让我对这个文化现象有了全新的认识：它不是一种退化，而是一种策略性的、在夹缝中求生存的文化防御机制。整本书的行文风格充满了知识分子的思辨性，但又大量使用艺术评论和流行文化案例作为支撑，使得原本晦涩的理论变得鲜活起来，读完后，感觉自己对日本的“里世界”——那个隐藏在整洁外表之下的情感肌理，有了更细致的触碰。

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这本关于战后日本社会变迁的著作，简直是一扇通往那个迷人又充满矛盾时代的舷窗。作者并没有沉湎于战败初期的废墟与创伤，而是以一种近乎冷静的笔触，剖析了“经济奇迹”背后的文化心理重塑。我印象最深的是关于“企业文化”一章的论述，书中详尽描绘了泡沫经济破裂前，那种近乎宗教般的集体主义如何渗透到日常生活的每一个角落，从早晨的通勤人潮到深夜的居酒屋应酬，无不体现出一种紧绷的、追求效率与和谐的集体潜意识。书中对“失去的十年”的分析尤其犀利，它不仅仅是经济数据的下滑，更是社会结构性矛盾的一次集中爆发——那种曾经被高速增长完美掩盖起来的代际差异、性别不平等以及地方与中央的权力失衡，都在经济引擎熄火后无所遁形。尤其值得称赞的是，作者引用了大量地方性的民间访谈记录，让那些宏大的叙事不再是冰冷的统计数字，而是活生生的、带着地方口音的个体故事，比如一位大阪老鞋匠对于“匠人精神”在流水线冲击下的坚守与无奈，这种细节的捕捉，极大地增强了文本的厚重感和可信度。它让我开始思考，一个社会在追求物质富裕的顶峰时，真正付出的“看不见的成本”究竟是什么，这种反思的深度，远超一般纪实文学的范畴，更像是一部社会学田野调查的深度报告，只是文笔更为流畅易读。

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我必须承认，这本书的叙事非常具有个人色彩，它与其说是一部客观的历史书，不如说更像是一位长期居住在那片土地上的观察者，对时间流逝所产生的深沉感怀。作者似乎对“时间感”本身有着特殊的执念，他反复对比战前、战后、泡沫时期和信息时代的“速度感”和“停滞感”。书中充满了对季节更迭、对自然现象（如樱花凋谢、台风过境）的细腻描摹，并巧妙地将这些自然节奏与人类社会的焦虑、期待以及最终的疲惫联系起来。这种文学化的处理，让全书笼罩着一种略带忧郁的美感。他没有提供大量的政治分析，而是专注于捕捉那些稍纵即逝的“瞬间的真实”——比如在某个深夜的便利店里，店员与顾客之间那短暂而礼貌的交流中所蕴含的无言的社会契约。这种捕捉日常瞬间的能力，使人对这个国度的“氛围”有了更真切的体会。阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种浸入式的体验，仿佛自己也参与了那些漫长的等待、那些无声的妥协，以及那些短暂的狂喜。风格上，它极其抒情，句子结构绵长而富有韵律感，适合在安静的午后，细细品味每一个词语背后的情绪张力。

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这本巨著的震撼力在于其史诗般的广度与细节的精微并存。如果说其他书籍关注的是日本的“现代性”，这本书则深入挖掘了“后现代性”的萌芽与挣扎。作者以近乎人类学家的视角，解构了日本社会中那些看似微不足道，实则极具象征意义的亚文化现象。例如，书中花了大量篇幅分析“御宅族”（Otaku）文化从边缘走向主流的过程，将其视为是对传统父权/职场结构的系统性逃离，一种主动选择的“社会退出机制”。它不是简单地批判这种沉迷，而是将其视为对主流社会高压规则的一种反作用力。书中对于信息传播技术如何重塑社会关系的论述也颇具前瞻性，早期的互联网论坛和匿名文化如何为那些在现实生活中找不到自己位置的个体，提供了一个虚拟的“身份避难所”。我尤其欣赏作者的跨学科视野，他熟练地将符号学、后结构主义理论融入到对当代都市生活现象的描述中，使得阅读体验非常丰富。这本书的魅力在于，它让你意识到，看似一致的日本社会，内部充满了无数相互竞争和矛盾的微观世界，每一个小群体的生存逻辑都自成一套复杂系统。文笔灵动，充满活力，读起来就像是跟一位博学的向导在东京的街头巷尾穿梭，不断发现意想不到的文化景观。

评分☆☆☆☆☆

这本书与其说是在讲述一个国家的故事，不如说是在探讨“创伤的记忆如何被制度化和遗忘”的复杂过程。作者的叙事节奏非常克制，几乎没有使用煽情的语言，而是通过对比和并置的手法，展现了历史的巨大断裂感。我特别关注书中关于“集体记忆的修补”那一章节，详细分析了不同世代对于特定历史事件的记忆差异，以及这种差异如何在教育体系和媒体传播中被小心翼翼地“平衡”或“稀释”。书中的一个案例是关于战后重建时期对公共纪念碑和历史遗址的重新命名和定位，这种对“空间叙事权”的争夺，比任何政治辩论都更能说明一个社会的自我认知困境。引人深思的是，作者探讨了日本人如何巧妙地将“受害者身份”与“进步者形象”并置，从而构建了一个在国际舆论中相对安全且具有道德制高点的叙事框架。阅读过程中，我不断在思考这种“自我净化”的机制是否健康，以及这种精巧的叙事平衡，是否最终会阻碍更深层次的自我和解。这本书的语言风格是学术性的，但逻辑推导极其严密，像是在进行一场精密的考古挖掘，一层层剥开被时间掩盖的真相，读起来需要高度的专注力，但回报是深刻的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

叙事手法极其高妙的小书，一趟旅行上即可读完，但带给我的反思很多。日本到现在也是一个身份未定的国家，而且是一个尽可能以擦边球模糊一些大问题的国家。这个其实才是今天所谓平成废宅最难突破的真正瓶颈。川端康成和三岛由纪夫是同一个时代相辅相成的两面，所以他都走向了自杀。这位欧洲作者对日本的体味非常精准。

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最后一章特别关注有关日本认同问题的讨论，这个视角对于理解历史修正主义问题是重要的

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以日本为背景讨论什么是现代性以及现代性与传统的关系。同时也从现代性的角度讨论和解释现代日本到底是怎么来的，解释了类似为何会有三岛由纪夫那种令人费解的举动及日本无法放弃为二战“拜鬼招魂”的原因等等，非常深刻的一本小书，等我有了力气一定要写一篇读后感，太赞了

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像是一系列日本研究的导论/总结。另：作者从国家认同的角度看川端康成、三岛由纪夫和宫崎骏，很有趣。

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第一次从局外人的角度看近代以来的日本。感觉直至二战前，这位老邻居的执念是民族在世界上的认同，是从欧美列强的压力之下突围，带有一种“黄种人对抗白种人的使命感”，因此在现代化、西方化的同时一直在谋求保持自身民族的特质。这发展到极端就是军国主义、“大东亚共荣圈”。因为二战惨败，这种国民认同被否定了。然而因为冷战等等缘故，战后麦克阿瑟的改革并未斩草除根，现代化下的民族国民认同迷思因为经济的快速发展或许可以短暂搁置，但是核心问题总归悬而不决，成为大隐患。要引以为戒的话，天朝的经济发展放缓之后这类问题迟早也要被提及的，不过我感觉咱或许会好解决的多。