MEGA:陶伯特版《德意誌意識形態·費爾巴哈》 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義 政治學 哲學 馬剋思主義哲學 馬剋思主義及其研究 西方哲學 當代學術棱鏡譯叢 新書記
發表於2025-01-31
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跟廣鬆涉版比起來這個版本讀得不是一般的蛋疼,譯者既然將1972年MEGA2先行版作為附錄收入,卻不收入有馬剋思恩格斯對手稿刪改過程的“異文詳情”,總之讀得不是個味兒。
評分跟廣鬆涉版比起來這個版本讀得不是一般的蛋疼,譯者既然將1972年MEGA2先行版作為附錄收入,卻不收入有馬剋思恩格斯對手稿刪改過程的“異文詳情”,總之讀得不是個味兒。
評分跟廣鬆涉版比起來這個版本讀得不是一般的蛋疼,譯者既然將1972年MEGA2先行版作為附錄收入,卻不收入有馬剋思恩格斯對手稿刪改過程的“異文詳情”,總之讀得不是個味兒。
評分編排方式閤理
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★迄今為止,對《I.費爾巴哈。唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立》這一章的邏輯的、係統的結構,已經有瞭6種不同的嘗試。我們的版本則將7份手稿保持馬剋思和恩格斯遺留下來的原狀。這隻不過實現瞭一個尋找並找到瞭的全新開端:將手稿收錄為7份獨立的文稿,並按照時間順序排列。這樣一來,對《德意誌意識形態》的這些有激烈爭議部分的研究和解釋,就將在新的基礎上進行,是為能夠追溯到與馬剋思和恩格斯的觀點和立場相一緻的“唯物史觀的內容和概念”。
文本包含瞭馬剋思和恩格斯與布魯諾·鮑威爾的文章《論路德維希·費爾巴哈》進行的辯論,那篇文章的最後一部分《費爾巴哈和唯一者。費爾巴哈的後繼者及其對批判和唯一者的鬥爭》,有幾頁涉及恩格斯和馬剋思的《神聖傢族》以及莫澤斯·赫斯的《晚近的哲學傢》。馬剋思和恩格斯以此來繼續推進《神聖傢族》中開始的對黑格爾以後的哲學的批判性研究。
——[德]英格·陶伯特
单纯的批判,也就是马克思从中决裂出来的青年黑格尔派为了让现实合理化而作出的批判。马克思评论说他们的回答甚至是问题本身都是黑格尔式的颠倒了头尾。因为他们是唯心主义者,认为意识决定生活,而民众又受困于意识中的字句。那么为了让现实变得符合理性就需要对意识进行批判...
評分第一次接触广松涉这个名字是在1988年,当时,我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中,我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧,囿于条件,当时既无法获得第一手的日文文献,也没...
評分一、马克思的颠覆 青年黑格尔派运动的“真正业绩和关于这些业绩的幻想之间的显著差异”,这大概也是旧的形而上学家的自我评估和现实意义之间的显著差异。在过去的世代中,德意志民族构建起了令人叹为观止的形而上学体系,然而与思想上的风暴成反比,它的实践的斗争始终没有掀起...
評分老師出了一道作文題,給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠,一中一外,而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句:「君子喻於義、小人喻於利」;一段是馬克思的話:思想離開了「利益」,那就准保出醜。這裡面,只有這個「利」的字面,算是相同的。 想了半天,在這兩段話的「...
評分(一) 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的,我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的,人作为时空中渺小的一个存在,更是无能为力。 马克思理论是真理,然而理论总是灰色的,实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识,也只不过是数学...
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