文明及其缺憾 在線電子書 圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  精神分析  西格濛德•弗洛伊德  社會學  文明  認識我自己  奧地利   

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我似乎有幾分能領會到讀弗洛伊德的趣味所在瞭。

文明是建立在壓抑人類本能基礎之上的，其中主要被壓抑的是性本能和死亡本能。文明不僅禁止非常態的性滿足，還會剝奪正常人的正常性需求，將“力比多”用於社會建設上。同時，文明會通過愧疚這種情感壓製人的死亡本能。

愛與死

Freud頗有見底地將宗教視為現代人的強迫神經癥，宗教通過集體神經癥來使個體不至於在生活的壓抑下患上個體神經癥，這個觀點深刻且富有延展性。Freud對於罪責、良心、內疚的探討與Nietzsche在《道德的譜係》中的談論十分類似，將兩者做一個比較也許會有很大助益。“文明是一種本能的壓抑”，這個觀點大概從盧梭開始，人們就不再陌生。Freud論證的關鍵問題在於，“本能的滿足”與“幸福”不應該簡單等同起來，“幸福”本身就是一種總體性地對生活的理解（Kant將“幸福”理解為一種理念，強調其受理性支配的對生活的整體把握的特性），因此，本能的壓抑不代錶不幸，相反，閤理的壓抑本身就是幸福的條件（在Plato那裏，靈魂的健康是理性、欲望、激情的平衡）。Marcus看到瞭這一點，將壓抑分為必需壓抑和額外壓抑。

平平 文明所寄希望於他們的那些犧牲便成為一個沉重的負擔。這樣一來，文明就必須對個體嚴加防範，它的一切規章製度、風俗習慣和要求都旨在完成這項任務，其目的不僅在於影響財産的分配，而且在於維持這種分配 在我們看來，自然往往是通過那些使我們獲得滿足的東西而冷酷、殘忍、無情地毀滅我們的。恰恰是那些自然藉以威脅我們的危險，纔使我們聯閤起來創造瞭文明社會，文明社會也和其他事物一樣，旨在使我們的共同生活成為可能 但感覺不是和自然對立的

“必须”是应该受到诅咒的一个词语，人不应用这个词来给自己洗礼。 ——毕希纳（Karl Georg Büchner） “谁想要世界像它现在的模样继续存在，谁就是不想要世界继续存在。” 　　 ...  

此书的两篇文章是弗洛伊德的最后著作了，文章虽然短但内容似乎非常深刻，弗洛伊德试图以心理学的方法去解读宗教以及文明，不过我到对此有着不同的看法。 　　心理学肯定是了不起的学科，可是弗洛伊德晚年时，把心理学渐渐扩展到人类的一切方面，意图以心理学科去解构着人类...  

“必须”是应该受到诅咒的一个词语，人不应用这个词来给自己洗礼。 ——毕希纳（Karl Georg Büchner） “谁想要世界像它现在的模样继续存在，谁就是不想要世界继续存在。” 　　 ...  

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看完《一种幻想的未来，文明及其不满》，有一种超脱的感觉，还好，不是很强烈。 弗洛伊德的思想很早就知道，但是真正读他的书还是在不久之前。读完《梦的解析》，虽不能同意他把所有的东西都归纳为性本能，把俄狄浦斯情结看成灵丹妙药，但是，不得不佩服他独特的思维方式和独特...