導讀尼采 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 西方哲學 思想傢和思想導讀叢書 李·斯平剋斯 文學理論 *重慶大學齣版社* 英國
發表於2025-02-14
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講的非常通俗、清楚,作為導讀很棒。薩特的“存在先於本質”、福柯的係譜學工作、德勒茲的“解轄域化”與生成哲學、德裏達的“延異”,包括很多後結構主義者的理論都起源於尼采,始祖啊~感覺當代激進哲學其實就是馬剋思+尼采,反資本主義其實也是反的消費社會中的“柏拉圖”和“黑格爾”(齊澤剋、巴迪歐例外)。。。尼采這條脈絡的理論對於藝術創作非常有啓發意義,藝術傢說白瞭本質上不就是一個積極的虛無主義者嘛~
評分《導讀尼采》寫的非常簡單易懂,通過一些關鍵詞去解讀和解析尼采的哲學和思維,雖然不如學術專著那樣邏輯嚴密,但對於入門級彆的我來說,太閤適不過瞭。如題目所言,這本書設計尼采的哲學思維核心還很遙遠,但弄懂尼采的哲學思考方嚮與軌跡之後,再去讀一些比較深邃的《尼采的哲學》,似乎也事半功倍瞭。
評分語言不夠精煉,邏輯結構不行,作為一本入門書,也許不該嗬責太多。
評分語言不夠精煉,邏輯結構不行,作為一本入門書,也許不該嗬責太多。
評分尼采思想本身不具有鮮明的體係性,而且尼采熱衷文體試驗,如德裏達說多種文體拼閤,這使得解讀者在導讀時需要下一些整理性的功夫,比如梳理齣幾條綫索或尋找地基來建立其理論建築群,於尼采而言更適閤的是後者。這本書這兩種方法都沒采用,而是按書目來講,這導緻兩個問題:強力意誌雖是未齣版或後期作品,但邏輯上是先在的基礎,作者也從一開始就反復提到,但還是被放到最後;尼采對隱喻、曆史、道德(譜係、超善惡)的論述不是截然分開,有交叉,以緻作者不得不將同一個故事分散在作品裏的幾章中,雖各有側重,但仍顯淩亂。此外作者對尼采思想的詮釋私貨較多,也並未提供相應說明,尤其悲劇的誕生一章對尼采的誤讀最大,需要注意。翻譯還行,但問題不少,如pathos of distance在不同章節被分彆譯為距離同情和憐憫距離,譯者要負責
李·斯平剋斯(Lee Spinks)是愛丁堡大學英國文學係的講師。他的研究範圍包括文學理論,現代及後現代文化,以及當代美國文學。
丁岩,目前就讀於奧剋蘭大學,攻讀翻譯學博士學位,2007年取得大連理工大學外國語言學碩士及本科學位。從事翻譯與口譯研究多年,興趣廣泛,偏愛閱讀。鍾愛外國文學與哲學,享受翻譯的再創作過程。
很難想象一個沒有常識、不分真假、缺乏道德、對人的概念無法統一意見的世界。但尼采卻構建瞭這樣一個世界,他的作品也成瞭當代批評理論的分水嶺。本書深入淺齣地介紹瞭尼采的哲學思想,包括反人文主義(anti-humanism),善與惡(good and evil),虛無主義(nihilism),強力意誌(will to power),以及尼采對傳統曆史思想提齣的頗為激進的問題。本書不僅為讀者呈現尼采最具影響力的論著,也鼓勵讀者開始運用尼采哲學來研究文學、藝術和當代文化。
还是在上一家公司的时候,遇到一个奇葩的同事。我当时自认为看书还算比较多的人,每次和他聊天就感觉知识储备不足,很多他说的话谈的问题和说话的思路,我完全跟不上脚步。好几次和他聊他读什么书,他只说他读哲学,什么黑格尔、尼采、叔本华、马克思等的书他都读,而且是读的...
評分此前接触尼采,是通过极具盛名的《查拉图斯特拉如是说》,只是对于哲学小白的我,只能理解到皮毛,这才是读导读的原因。哲学导读对于一般人而言,更多的作用是在于铺平道路,减少阅读时的挫败感,另外也是在阅读之前为自己补充一些理论背景。至于“他人的看法会影响自己对原著...
評分(眼下到了必须要规整好自己,建筑思维宫殿的时候。我要找回我曾经错过的记忆们,所以阅读一些地图册类的图书,这套导读系列如是。照例 括号里是扭语。不带括号是书摘。任何一篇笔记对他人都不具有任何参考价值。) (好喜欢听哲学家们说话呀!因为我如果想表述一个相同的观点...
評分提起尼采,总是给人一种高山仰止的感觉。他对于社会既有价值观的质疑,以及“上帝已死”、权力意志、“我是超人”等思想观点如雷贯耳,却也深奥得难以理解其皮毛。作为一名理工男,我只是站在哲学门外希冀有所收获的“门外汉“,但这并不妨碍我窥探哲学世界的勇气并相信它终将...
評分前些年,对于哲学一直采取敬而远之的态度,远之的原因是它的深奥、它的艰涩、它的不知所终。当浅显地读了一些哲学书籍后,才知哲学与我是如影随形,我的一些思考和理解,虽然没有冠以哲学的外衣,却是在不自觉地进行哲学的思考。但哲学是什么呢?冯友兰在《中国哲学简史》给哲...
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