具体描述
记忆是一个亘古难题：
何为记忆？记忆究竟是怎么回事？
记忆是不是“可以摆脱黑匣子”的存在物？记忆是不是可以被视为精神的概念本身？
记忆是如何产生的？它以怎样的方式存在？存在于何处？
如何能窥测到记忆从信息的加工、贮存、激活到提取的过程？如何判断记忆的准确性？如何知道我们对记忆的监控和调节？
如何判断记忆？记忆存在的价值是什么？
记忆研究方法对心理学有哪些启示？
……
几千年来记忆的问题被接连谈论：从柏拉图到休谟、从亚里士多德到柏格森、从艾宾浩斯到巴德利，记忆一直是哲学反思和思辨建构的对象，人们不断地用科学的方法和哲学的隐喻模拟着记忆的机制，尽管它从未成为哲学思想的主流。直至今日，对记忆机制的探讨展现出深广繁复的牵连，记忆已成为一个饶有兴味的话题。穿越时间和书页，对记忆哲学的溯源和追问，就是对心理学史、认知科学史、西方哲学史的一次重温。
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本书在记忆研究的历史回顾和当前最新进展基础上，探究记忆及其运行机制的奥秘，勾勒出记忆概念的新框架，构建起记忆运行机制的新模型：从认知哲学角度提出记忆的概念；从本体论探讨记忆存在的基础和实质；从认识论分析记忆与表征、记忆与情绪、记忆与意象、记忆与语境等各种相关概念之间的关系；从方法论上用更为合理、科学的方法模拟记忆机制，进而更深入地了解记忆，以探究和解释这个让人欲罢不能的难题。
作者简介
白洁，1980年生，2014年毕业于山西大学哲学社会学院外国哲学专业，获哲学博士学位。现为太原科技大学教师、青年学科带头人，主要从事认知哲学、心理学等研究，着力于以哲学的视角探讨心理过程和心理现象。先后主持山西省教育科学“十二五”规划项目、教育部人文社会科学青年基金项目、国家社会科学基金项目等国家级、省部级课题多项，在《自然辩证法研究》、《西北师范大学学报》等核心期刊发表论文数篇。
目录信息
一、选题的缘起及意义/1
二、国内外研究述评/5
（一）自然主义色彩的记忆观/5
（二）精神分析学派：记忆是实体性存在/7
（三）现象学学派：记忆是对存在的体验和反思/9
（四）行为主义学派：记忆可以通过“刺激—反应”来测量/11
（五）科学实证主义：记忆研究中的实验法/13
（六）认知学派：记忆模型范式的更替/15
（七）新认知还原主义：记忆的神经生理基础/17
（八）学科融合：记忆划分的新类型/21
第一章 记忆哲学的思想溯源/26
一、柏拉图：探索和学习都是回忆/27
二、 亚里士多德：记忆是灵魂的一部分/29
三、奥古斯丁：记忆是藏匿于深邃洞穴之物/31
四、洛克：记忆是“心灵白板”上的痕迹/32
五、休谟：记忆是印象的重复/34
六、 康德：记忆是先验的“图式”/36
七、柏格森：记忆是“绵延”的形式和保证/38
八、赖尔：“记得”是已获知且没有忘记/39
第二章 记忆的科学基础/41
一、记忆是心和脑的统一/42
（一）整合论/42
（二）定位论/43
（三）遗忘症/44
（四）工作记忆/45
二、记忆是激活的神经元的集合/46
（一）赫布律/47
（二）反响回路论/47
三、记忆是神经元内物质的传递/48
（一）短时记忆的神经机制/49
(二)长时记忆的神经机制/49
（三）短时记忆向长时记忆转化的神经机制/50
四、特殊记忆的神经生理机制/51
（一）激素效应导致的情绪记忆/51
（二）错误记忆的神经机制/53
（三）元记忆的神经机制/55
第三章 记忆的本体论/59
一、记忆的含义/59
（一）记忆是“记”和“忆”的合体/59
（二）记忆是一种复杂的心理现象/61
（三）记忆发生的部位在突触/63
（四）记忆是信息加工的过程/64
（五）记忆是一种印象/65
二、记忆的产生/67
（一） 感知觉信息的激活产生了记忆/67
（二）神经元的接触和联结产生了记忆/69
（三） 对表征的符号加工产生了记忆/70
（四）记忆的特征/71
三、记忆的功能和作用/79
（一）记忆反映了事物及其联系/79
（二）记忆为发现和创造新事物提供了前提条件/80
四、记忆的类型/81
（一）记忆内容的实质是其对象性/82
（二） 根据信息储存的时间长短分类/85
（三）根据记忆的社会性和主体性分类/89
（四）根据记忆的时间先后分类/90
（五）元记忆是对记忆的认知/92
第四章 记忆的认识论/96
一、记忆的基本过程/96
（一）记忆运行机制的类比——记忆表征理论/97
（二）记忆是从识记开始的/100
二、记忆与意象的关系/104
（一）意象是潜意识的心理倾向/105
（二）记忆是一个重构的过程/107
（三）记忆重构与意象表征彼此依赖且相互配合/109
三、 记忆与表征/114
（一）表征是两事物之间的替代/114
（二）记忆表征机理的阐释——模型法/117
（三）生存语境认知模型：适宜生存的表征/123
四、记忆与情绪/126
（一）情绪是一种态度和体验/126
（二） 情绪记忆是更为深刻和牢固的记忆/130
（三）记忆与情绪交互作用/134
第五章 记忆的方法论/138
一、模型法/139
（一）信息加工模型：记忆过程如同计算机运行/139
（二）加工水平模型：记忆受材料的加工方式和深度的影响/142
（三）三阶段记忆模型：记忆是三个阶段的递进过程/143
（四）平行分布加工模型：记忆是彼此平行的单元间的联结活动/146
二、行为主义研究方法/148
（一）实验法：特定记忆影响因素的验证/150
（二）情境模拟法：记忆“建构”的验证/153
（三）迷宫法：记忆 “场合依存性”的验证/155
三、精神分析法/158
（一）记忆需要“被唤醒”/158
（二）记忆有非理性的一面/160
四、现象学分析方法/162
（一）记忆是带有意义的整合/164
（二）记忆要在社会和历史中去理解/165
第六章 记忆问题的哲学追问/169
一、记忆价值问题的思考/169
（一）判断和理解是记忆的标志/169
（二）知识需要记忆的记载和传承/172
（三）记忆是社会历史发展的必需/174
（四）记忆概念理解的启示——科学概念和哲学概念的区分/177
二、记忆研究方法对心理学研究的启示/179
（一）真理是“绘制”的真实/179
（二）心理学需要“质性研究”/181
结束语/184
参考文献/186
后记/212
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的装帧设计很有意思，拿到手里感觉分量十足，纸张的质感也相当不错，让人忍不住想马上翻开阅读。书脊上的字体设计简约大气，封面上的图案虽然抽象，但似乎蕴含着某种深邃的哲理，初看有些费解，但越看越觉得耐人寻味。尤其是当我在不同的光线下观察封面时，色彩的变化带来了一种奇妙的视觉体验，仿佛在暗示着书中的内容也并非一成不变的线性叙事，而是需要读者不断地去揣摩和解码。内页的排版清晰，行距和字号都恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这一点对于严肃的哲学著作来说非常重要。很期待书中的内容能够像它的外表一样，给我带来一场思想上的盛宴。从这本书的整体包装来看，出版方显然是下了不少功夫，致力于为读者提供一种沉浸式的阅读体验，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。我对它能否在内容上同样达到这种高水准，抱持着十二万分的期待。
评分从阅读体验上来说，这本书对读者的心智要求是比较高的，它更像是提供了一个思想的训练场，而不是一个现成的结论库。它很少直接给出“是什么”的答案，更多的是引导你去思考“如何”去构建一个答案。我个人认为，这本书的价值并不在于它能提供多少现成的知识点，而在于它有效地重塑了我审视某些基本问题的视角。例如，在阅读到关于时间流逝的讨论时，我突然意识到自己过去对“现在”这个概念的理解是多么的粗糙和平面化。这本书迫使我放慢脚步，去拆解那些我习以为常的、被忽略的日常概念。读完之后，我发现自己看世界的角度变得更加立体和多维，这是一种潜移默化的、深层的改变，是任何快餐式的知识都无法带来的收获。它确实是一部需要沉下心来与之“对话”的著作。
评分这本书的章节划分呈现出一种螺旋上升的结构，每一章似乎都在重复前一章的主题，但每次都从一个更深、更广的角度重新审视和拓宽了边界。这种设计初衷我猜测是为了帮助读者更好地消化那些抽象的概念。我发现，当我对某个理论感到困惑时，只需要回翻到前一章，用更基础的视角重新审视一遍，那些原本横亘在眼前的迷雾便会豁然开朗。更妙的是，作者在不同章节之间埋设了许多“呼应点”，可能是某个关键词的重新定义，也可能是一个先前被否定的观点在后续章节中被赋予了新的意义。这使得整本书读起来有很强的内在张力，像是在解一个精心编排的谜题，每解开一个部分，都能感受到整体结构又向前推进了一大步。这种层层递进的编排方式，极大地增强了阅读的成就感。
评分我尝试将这本书介绍给一位对哲学接触不多的朋友，结果他反馈说，虽然有些段落确实需要反复琢磨，但整体上比他想象中要“好读得多”。这让我意识到，这本书在处理学术深度和可读性之间找到了一个微妙的平衡点。作者似乎非常擅长使用类比和隐喻，他总能找到生活中的具体实例来映照抽象的哲学难题，比如他将某种形而上学的困境比喻成一幅不断被修改的地图，这个比喻立刻让我脑海中浮现出清晰的画面感。此外，书中引用的注释和参考资料也异常丰富且权威，那些被引用的学者的名字，无一不是该领域的巨擘，这为作者的论述提供了坚实的学术支撑，让读者在跟随他的思考时，感到无比踏实和信服，知道自己正在沿着一条被时间检验过的思想轨道前行。
评分阅读这本书的初期感受，我最大的印象是作者的语言风格极其精准而克制，他似乎总能用最少的词语构建出最复杂的概念框架。起初我有些担心这会导致阅读上的晦涩难懂，但很快我发现，这种精确性反而像是一把精密的刻刀，将那些模糊不清的思辨对象清晰地呈现在读者面前。作者在阐述某个核心论点时，总会先从一个看似毫不相关的日常现象切入，这种“小题大做”的处理方式，反而极大地拉近了理论与现实的距离。我特别欣赏他处理逻辑跳跃时的那种节奏感，不是生硬地跳转，而是在中间穿插着一些古典引文或者历史典故作为过渡，让整个论证过程显得流畅而自然，仿佛在进行一场优雅的辩论，而不是枯燥的学术报告。这种行文的韵律感，让我在阅读过程中，几乎可以清晰地“听到”作者思考的声音，这是一种非常难得的阅读体验。
评分记忆是什么？在柏拉图那里，记忆具有神秘主义色彩，是学习和认知；在奥古斯丁看来，记忆与灵魂无异；在休谟的学说里，记忆是一种“自明意识”；在海德格尔的理论中，记忆是对存在的深入体验和反思；根据维特根斯坦的观点，记忆构成了内在思想的自明性；柏格森说得更诗意，记忆是“绵延”，是生命存在的本质，是创造性得以实现的基本条件……心理学家认为，记忆是对先前经验的记录；认知科学家认为，记忆是个体存储信息并依据当前目标重建过去经验的一种认知能力；信息论者认为，记忆是一个建构过程，我们在编码、存储、提取过程中组织和形成信息；心灵哲学认为，记忆代表着个体过去活动、感受、经验的印象积累，也是指引当前行为和认识的重要方法。正因为此，记忆越来越重要，15年的“南京大屠杀申遗”就是明证。
评分名不副实（我没有读完，看不下去了）。高大上的书名，内容上确是比较混乱，对记忆的梳理仅限在对各大家观点的罗列，没有内在逻辑的厘清。对认识论一词的理解也是莫名其妙。 看完了，算是一部教科书吧。哲学方面的归纳比较到位， 后面也算是把各学科对记忆的研究归位了。但是为啥看起来就没有透彻的感觉呢？
评分本书从记忆联系哲学，各哲学家对记忆的理解。 主要的神经对于记忆写得不错，提到医学、心理方面。以及意识的作用，还有心理创伤对于记忆的作用。 值得读几遍。
评分中规中矩的编摘型博士论文。。。
评分中规中矩的编摘型博士论文。。。
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