韩非子翼毳

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出版者:中西书局
作者:[日]太田方
出品人:
页数:764
译者:
出版时间:2014-6
价格:98.00元
装帧:平装
isbn号码:9787547506639
丛书系列:中西学术文丛
图书标签:
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具体描述

《韩非子翼毳》是日本江户末期汉学家太田方的名著。太田方在贫约中致力研究韩非子十余年,举其全家之力印行的《翼毳》一书,在中日汉学界享有盛誉。日本的服部宇之吉推重此书为“邦人对子书注释的出色之作”。王世琯在20世纪30年代出版的《韩非子研究》一书中,举渡边秀方和太田方为日人研究《韩非子》的代表,并特为标出“太田方氏著有《韩非子翼毳》,多有特见”。日本的松臯圆、藤泽南岳,中国的陈启天、梁启雄、陈奇猷、张觉等《韩非子》的校注著作中皆不断征引(或转引)《翼毳》的意见,可见上引评价决非虚语。近年来,随着出土文献的不断增多,人们逐渐发现《翼毳》在校释上的见解被出土文献所证实,再次证明了此书的价值。《翼毳》原本流传不广,大陆学者较少得见,今据富山房版《汉文大系》影印出版,可为学界提供一份可资参考的重要资料,对于诸子学及古文字、古文献的研究必将起到相当积极的作用。

《韩非子翼毳》是一本探讨中国古代政治哲学思想的著作,其核心在于对韩非子思想的深度解读与阐释。作者以严谨的学术态度,深入剖析了韩非子“法、术、势”相结合的君主统治理论,并试图从中挖掘出其在当代社会治理中的现实意义。 全书共分为若干章节,每一章都围绕着韩非子某一个重要的理论或观点展开。例如,在论述“法”的部分,作者详细介绍了韩非子对于法律制度的重要性,强调了法律的公开性、明确性以及其对臣民行为的规范作用。作者认为,韩非子所倡导的“法不阿贵”,旨在建立一个公平公正的法治社会,任何人都不能凌驾于法律之上,即便是君主自身也需要受到法律的约束。这种对法律至上原则的强调,在强调人治的古代社会尤为可贵,也为后世法治建设提供了重要的思想启示。 在阐释“术”时,作者着重分析了韩非子关于君主驾驭臣属的策略。韩非子认为,君主必须掌握“术”,即运用权谋和手段来驾驭臣下,防止臣下结党营私、蒙蔽君主。这包括对臣下功劳的赏罚分明,对臣下言行的审慎考察,以及对臣下私心的警惕。作者通过引用韩非子的经典论述,例如“君无见其意,无闻其声”等,揭示了韩非子在如何保持君主权威、防止君主被架空方面的深刻思考。作者并未将“术”简单地理解为阴谋诡计,而是将其视为一种君主维持统治、确保国家机器正常运转的必要手段,并探讨了其在信息不对称时代君主如何进行决策的智慧。 而关于“势”,作者则解释了韩非子所强调的君主所应具备的权力和地位。韩非子认为,“势”是君主统治的根本,君主必须拥有绝对的权力,才能有效地推行法律和策略。这种“势”并非个人能力,而是君主所处的职位所赋予的权威。作者认为,韩非子对“势”的强调,是在认识到人性的弱点和权力易被侵蚀的现实基础上提出的,目的是构建一种能够稳定和延续的统治秩序。通过对“势”的分析,读者可以更深入地理解韩非子为何如此重视君主的权威及其基础。 除了对“法、术、势”三大核心概念的解读,书中还深入探讨了韩非子关于“君臣关系”、“国家治理”、“刑赏之道”等一系列重要议题。作者在梳理韩非子思想的同时,也穿插了作者个人的见解和分析,例如,在论述“君臣关系”时,作者不仅复述了韩非子如何强调君主对臣下的控制,也探讨了这种控制是否会导致臣下缺乏主动性和创造性,以及如何在保持君主权威的同时,激发臣下的积极性。 《韩非子翼毳》并非仅仅是对韩非子思想的简单复述,更包含着作者对这些思想的批判性思考和创造性转化。作者在分析韩非子思想的优点时,也指出了其可能存在的局限性。例如,韩非子过于强调君主的权谋和臣下的顺从,在某些方面可能显得冷酷和不近人情。作者通过对比不同历史时期和不同文化背景下的治理实践,尝试为这些观点找到更具普遍性的解释,并思考如何在现代社会中扬弃其糟粕,吸收其精华。 本书的语言风格严谨而流畅,论证清晰,结构合理。作者在引用韩非子原文时,都进行了详细的解释和阐释,使得非专业读者也能理解其深意。同时,作者也引用了大量的史料和学术研究成果,为自己的观点提供了有力的支持。 总而言之,《韩非子翼毳》是一部具有重要学术价值和现实意义的著作。它不仅为读者提供了一个深入了解韩非子思想的窗口,更引发了读者对于政治、法律、人性以及社会治理等诸多问题的深刻思考。通过对韩非子思想的“翼毳”(意指梳理、阐发)式的解读,本书为我们理解古代中国的政治智慧,以及如何在现代社会中借鉴这些智慧,提供了一个宝贵的视角。

作者简介

目录信息


史记韩非传并总评
附录
初见秦
存韩
第一卷
难言第一
爱臣第二
王道第三
第二卷
有度第四
二柄第五
扬权第六
八奸第七
第三卷
十过第八
第四卷
孤愤第九
说难第十
和氏第十一
奸劫杀臣第十二杀本文作弒
第五卷
亡征第十三
三守第十四
备内第十五
南面第十六
饰邪第十七
第六卷
解老第十八
第七卷
喻老第十九
说林上第二十
第八卷
说林下第二十一
观行第二十二
安危第二十三
守道第二十四
用人第二十五
功名第二十六
大体第二十七
第九卷
内储说上七术第二十八
第十七卷
难势第三十八
问辩第三十九
问田第四十—
定法第四十一
说疑第四十二
诡使第四十三
第十八卷
六反第四十四
八说第四十五
八经第四十六
第十九卷
五蠹第四十七
显学第四十八
第十卷
内储说下六微第二十九
第十一卷
外储说左上第三十
第十二卷
外储说左下第三十一
第十三卷
外储说右上第三十二
第十四卷
外储说右下第三十三
第十五卷
难一第三十四
难二第三十五
第十六卷
难三第三十六
难四第三十七
第二十卷
忠孝第四十九
人主第五十
饬令第五十一
心度第五十二
制分第五十三

……
《韩非子翼毳下》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《韩非子翼毳》给我的最直观感受,是其所蕴含的强大力量。这种力量并非来源于武力,而是源于对政治本质的深刻理解和对人性的精准把握。韩非子的思想,是一种高度实用主义的政治哲学,它关注的是如何有效治理国家,如何巩固君主权力,如何维护社会秩序。书中对于“法、术、势”的辩证统一的论述,让我看到了一个成熟的政治体系是如何构建的。他对臣下的驾驭之道,充满了智慧和策略,尤其是在防范臣下“变”和“乱”方面的论述,更是细致入微。而“翼毳”这个词,或许象征着一种巧妙的平衡,一种在绝对权力之下,仍能保持一定的灵活性和精准的控制,如同鸟翼的轻盈,却能引导飞行的高度和方向。我喜欢这种在字里行间感受到的那种穿透人心的力量,它让我对政治运行的深层逻辑有了更清晰的认识。

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《韩非子翼毳》给我的阅读体验,可以用“酣畅淋漓”来形容。韩非子以其一贯的直率和犀利,毫不留情地剖析了政治的本质和人性的弱点。他对“法、术、势”的论述,逻辑严密,论据充分,让人不得不信服。书中对于君主如何才能做到“无为而治”,以及如何通过巧妙的“术”来驾驭臣下,都进行了深刻的阐述。我尤其喜欢他对“势”的强调,认为君主必须牢牢掌握权力,才能有效推行自己的政治主张。而“翼毳”这个名字,或许暗示着一种“以柔克刚”的策略,一种在看似温和的手段下,却能达到强大统治效果的境界,如同鸟翼的轻柔拂过,却能带来强大的升力。我沉醉于这种思想的碰撞,它让我对政治运作的本质有了更深的理解,也让我对人性有了更全面的认识。

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随着翻阅的深入,我越来越为《韩非子翼毳》所展现出的逻辑性和严谨性所折服。书中的论述,环环相扣,层层递进,仿佛精密的设计,将每一个观点的建立都建立在坚实的基础之上。韩非子对于“法、术、势”的深刻阐述,在我看来,是他思想体系的核心,也是他之所以能够成为法家集大成者的关键。书中对于君王如何运用权术、掌握臣下,以及如何制定和执行法律的论述,都充满了现实的考量和操作性。我尤其欣赏作者对于人性弱点的精准把握,无论是贪婪、恐惧还是欲望,都被一一剖析,并以此为基础构建出一套行之有效的统治理论。这种对人性的深刻洞察,是任何政治哲学都无法回避的根本问题。而“翼毳”这个标题,或许也暗示着一种微妙的平衡,一种在严苛的法度之下,仍保留的灵活性和轻巧的驾驭之道,就像鸟儿的羽毛,看似轻盈,却能承载飞翔的力量。我喜欢这种在看似冰冷的权谋之中,窥见一丝精妙的策略,一种以柔克刚的智慧。

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读《韩非子翼毳》的过程,对我而言,更像是一次思维的历练。韩非子以其严谨的逻辑和犀利的语言,挑战着读者固有的认知,迫使我去审视那些习以为常的观念。书中对于“法”的强调,并非简单地倡导严刑峻法,而是将其视为维持社会秩序、保障君主权威的根本。他对“术”的阐述,更是将政治的艺术化发挥到了极致,如何运用策略、借势造势,都在书中有深刻的体现。“势”作为驾驭臣下的关键,其重要性被反复强调,也让我深刻理解了在权力场域中,谁掌握了“势”,谁就掌握了主动。而“翼毳”这个名字,在我看来,或许是一种“润物细无声”的治术,一种在不知不觉中实现统治,如同鸟翼的轻柔触碰,却能引领方向。我享受这种被思想所“击中”,然后不断思考、求证的过程,它让我的思维变得更加敏锐和深刻。

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在翻阅《韩孙子翼毳》的过程中,我常常被书中那股强烈的现实主义气息所吸引。韩非子对政治的探讨,没有丝毫的空泛和理想化,而是直击问题的核心,提出了切实可行的解决方案。他对“法、术、势”的系统性阐述,构成了一个完整而严谨的政治理论体系。他认为,无论是法律的制定,还是臣下的驾驭,亦或是君主权力的巩固,都离不开对“势”的把握。而“翼毳”这个词,在我看来,可能寓意着一种“以巧取胜”的智慧,一种在纷繁复杂的政治环境中,能够以轻盈巧妙的方式,达到稳定统治和高效运作的目的,如同鸟翼能灵巧地在空中调整姿态。我惊叹于韩非子对现实政治的洞察力,以及他将这些洞察转化为系统性理论的超凡能力。

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《韩非子翼毳》在我看来,不仅仅是一本关于古代政治的书籍,它更像是一面映照人性万象的镜子。书中的许多论述,虽然出自两千多年前,却依然能够引起当下读者的强烈共鸣。韩非子对君臣关系、权谋斗争的深刻剖析,以及他对人性中趋利避害、自私自利的洞察,都具有跨越时空的普遍性。我发现,无论时代如何变迁,人性的本质似乎并未发生根本性的改变。书中对于如何识人、用人,如何防止臣下窃权、背叛的论述,都充满了智慧和警示。尤其是对于“势”的强调,更是点明了在政治博弈中,权力本身所具有的决定性作用。而“翼毳”这个词,或许也暗示着一种策略上的精巧,一种在不露痕迹中实现控制和影响的方法,如同鸟翼拂过,轻柔却有力。我喜欢在阅读中不断反思,将书中的道理与现实生活中的人际关系、社会现象进行对照,这种过程让我对事物有了更深的理解。

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《韩非子翼毳》的阅读,对我而言,是一次对古代政治智慧的深度挖掘。韩非子以其独特的法家思想,对战国时期的政治和社会问题进行了深刻的剖析。他对“法”的推崇,是对制度的强调;对“术”的运用,是对策略的重视;对“势”的把握,则是对权力核心的洞悉。“翼毳”这个词,在我看来,可能代表着一种“以轻灵制衡”的治术,一种在坚实的法律和权势基础之上,仍能保持策略上的灵活性和微妙的驾驭,如同鸟翼轻盈地扇动,却能驱动庞大的身躯。我享受这种在字里行间感受到的磅礴智慧,它让我对中国古代政治思想的发展脉络有了更深刻的理解,也对权力与人性的关系有了更丰富的思考。

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阅读《韩非子翼毳》,让我感受到一种来自先秦时代朴素而又深刻的智慧。韩非子并非空谈理论,而是将其思想紧密地与政治实践相结合。他对“法、术、势”的论述,构成了他思想的核心,也为理解战国时期的政治运作提供了重要的钥匙。“翼毳”这个词,在我看来,或许象征着一种“以精妙制服”的理念,一种在不显山露水的情况下,却能实现对局面最有效的掌控,如同鸟翼轻柔地滑过空气,却能精准地引领方向。我被书中那种直击要害的论述所吸引,它让我看到了古代政治家们在那个风云激荡的时代,是如何以其卓越的智慧,去应对挑战,去塑造历史。这本书,无疑是我理解古代政治哲学的重要窗口。

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第一次翻开《韩非子翼毳》,是被它那充满古韵的封面设计所吸引。简约却又不失厚重感的书脊,淡淡的竹简色调,仿佛穿越了千年时光,将我带回了那个风云变幻的战国时代。读韩非子,总是能让人在字里行间感受到一股凛冽的政治智慧,一种洞察人性的深刻剖析。而“翼毳”这个词,更是增添了几分神秘和轻盈,让人好奇书中究竟蕴藏着怎样的深刻道理,又会以何种姿态展现在读者面前。我尤其期待它能在权谋、治国之道等方面,给我带来新的启发和视角。许多关于古代政治哲学的著作,往往充斥着晦涩难懂的语言和抽象的理论,但韩非子的思想,在我看来,总是带着一种实操性,一种直击要害的犀利。我相信《韩非子翼毳》一定不会例外,它会像一把锋利的解剖刀,剖析人性最深层的动机,揭示国家运行最本质的规律。我迫不及待地想沉浸其中,去感受那份来自古人的智慧光芒,去理解他们如何在那个时代,以其独特的思想体系,影响着历史的走向。这不仅仅是一次阅读,更像是一次与先哲的精神对话,一次对自我认知和时代洞察的深层探索。

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当我深入阅读《韩非子翼毳》,我感受到一种来自古代智者的宏大叙事。韩非子的思想,并非仅仅是零散的政治观点,而是一个系统性的理论框架,旨在解决国家治理的根本问题。他对“法”的强调,体现在对制度建设的重视;对“术”的运用,体现了对策略和技巧的精通;对“势”的掌控,则关乎对权力的根本理解。“翼毳”这个词,在我看来,可能暗示着一种“以轻驭重”的治国理念,一种在不失威严和力量的同时,也能展现出精巧和灵活的驾驭能力,就像鸟翼轻盈地展开,却能承载整个身体的飞翔。我欣赏这种将复杂政治问题进行系统性梳理和解答的智慧,它让我看到了中国古代政治思想的深邃和博大。每一次阅读,都像是在与一位经验丰富的政治家进行对话,听取他关于治国理政的真知灼见。

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