黑氈上的北魏皇帝 在線電子書 圖書標籤: 曆史  魏晉南北朝  內亞  羅新  中古史  魏晉南北朝史  北魏  北朝史   

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非常不錯。那天會上有人對內亞的共性提齣疑問，我想說，內亞各個民族的差異不用研究人人都能看到，共性是近年來通過研究得到的新成果，人傢也沒有否定差異啊。

羅新是北大中古史的教授，本書標題的黑氈與皇帝是一對有意思的關鍵詞，至於北魏、大遼、濛古都是可以相互替換的。黑氈代錶瞭內亞的傳統，而皇帝則是華夏文明的特徵，從內亞視角來審視中國的遊牧民族的視野。不過，這部書描寫的曆史固然用瞭很多史料，但是我感覺他在參考西方史料的時候，其實是喜歡找意象的相似點，而不是史料的接榫處，這讓文章顯得會有些失衡。不過，從正史/華夏的角度，來審視內亞/遊牧民族的傳統，其實也是一個值得關注的研究點，如果不從曆史本身，而是從史學編纂學角度來看的話。

阿保機之死的推測太過輕率

四年前上旁聽羅新老師的民族史課程時，就深深被羅氏“內亞性”因素的曆史維度深深震撼，如今理論終於訴諸文字齣版，以此懷念！

四年前上旁聽羅新老師的民族史課程時，就深深被羅氏“內亞性”因素的曆史維度深深震撼，如今理論終於訴諸文字齣版，以此懷念！

蒙元史课上老师推荐过的，说是一本精悍之作，可惜买了却没来得及看，至于今日始得遂愿。读了之后第一印象是这本书既能低头拉车，也能抬头望路，在一个外在的仪式上凿出一个历史层理上的绝大问题，论述了中国与内亚之间若即若离之关系：我们一向看作是不同民族更相迭起的拓跋鲜...  

回家的路上看完這本小書，感覺給我的震撼比隨手買的芥末花生還嗆(笑)。 其實之前閱讀杉山正明等日本學者時就已經給我這樣的觀念，就是觀察來自於大漠草原上的民族，應該運用另外一種史觀跟視角去看待之。本書作者羅新做為魏晉南北朝史跟民族史的專家，告訴了筆者這樣的一個詞...