天人五衰 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  豐饒之海  日本  小說  三島由紀夫  陳德文  外國文學   

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待再讀再讀。現在有的隻是感覺，而非理解，但感覺又未嘗不重要。就像讀春雪時，對於本多看清顯的三顆黑痣那一段印象特彆深，那時又豈能料到那不經意的三點竟貫穿起瞭整個故事。（宣之於口的輪迴秘密、介身其中的現實改造、被燒毀的夢日記、衰弱的肉體，不存在/被不存在的記憶，本多繁邦就這麼一點點不可抵逆地失掉瞭“鬆枝清顯”，既無記憶又無一物的地方，靜悄悄的。）（至於海和船（影）...？）

我到底是怎麼瞭，纔會從這最後一本讀起呢，我完全事先不知道這是係列的最後一本啊，讀起來也是可以獨立成章的文本嘛，一切的一切都是有意思極瞭。

花瞭一個半月讀完瞭四部，看到結局部分本多在月修寺門前迴憶六十年前替清顯拜訪月修寺的情景，實在崩潰難當，早早知道結局的我恨不能讓本多就永恒佇立在門前，但讀完後的我反而得到瞭一種彆樣的慰藉。比起說聰子推翻瞭清顯其人的存在，莫不如說聰子隻是否認瞭記憶本身，這和前捲裏本多論證阿賴耶識的“世界必須要存在”的扣環可相互印證。看完本捲又重讀瞭春雪裏本多探訪月修寺的部分，原來那時的門跡就對本多闡明瞭阿賴耶識，隻是本多完全沒有聽進去。更是那時就提到瞭第七識之“自我意識”，再輔以清顯的“會再見的，在瀑布下”，一場環環相扣的大夢不醒。透以美目見長，最後失去視力墮入五衰，掙脫瞭早夭的命運，排除在瞭美的輪迴之外。本多“來到一個既無記憶又無一物的地方”，這句實在太玩味。聽《月無舊時意》看完結局，“他日重逢須是老病身”。

我到底是怎麼瞭，纔會從這最後一本讀起呢，我完全事先不知道這是係列的最後一本啊，讀起來也是可以獨立成章的文本嘛，一切的一切都是有意思極瞭。

四生四世天人五衰哈哈哈【開始我覺得這是個美的死亡的故事，結局是一片空，確實是瞬死般的消逝。說本多的愛由嫉妒起始倒很有啓發性，不過青年本多也是相當美的，看他和透的博弈雖然過癮，慶子道齣的緣由雖然立派，但老年的本多真的也是美之死亡的注腳瞭。透和絹江的思路似乎是相通的，超越自尊世界全從自己有利的角度加以解釋，透的惡從相反的方嚮來。本多一開始在透的身上看到瞭自己，美也是他自身的美吧，似乎早就暗示這不是清顯的轉生，而他的久遠的愛意妒意讓他收養瞭透，從透的惡中似乎也反射著本多同樣的惡。透的形象非常驚人，絹江最為精妙，慶子則最豐滿。

很少写评论，但必须为三岛写点什么，对于他我怎么可以只字不留。不过他的厉害让我哑然无语，他的厉害超过我以往的认识，以至于我不知该从何说起。 我对日语文学脉络不算很了解，所以我只能凭英语文学阅读经验进行比较。 究竟为何会觉得不明觉厉，其实他的小说也算比较传统的情...

（摘自涩泽龙彦《三岛由纪夫追记》，广西师范大学出版社，2017，邹双双 译） 【按：此文作者系三岛生前的密友，这篇书评很深刻的揭示了天人五衰这本书的创作意图，先全文打出来供各位参考。如有冒犯到版权我可以删除】 《丰饶之海》的题目又来，据作者自己讲，是“暗示了月亮的...  

世界文学史上偶尔会出现这种特殊现象：一个在艺术上卓越的作家，在政治上却是反动的，例如为墨索里尼捧过场的意大利诗人邓南遮及美国诗人庞德。多产作家三岛由纪夫就是日本现代文坛上这样一个例子。通过作品，他不断宣扬对毁灭、流血、死亡与自杀的沉迷，并在《忧国》（196...