人類大歷史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
哈拉瑞Yuval Noah Harari
任教於耶路撒冷希伯來大學歷史系，全球矚目的新銳歷史學家。
1976年出生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。
最初專研中世紀史和軍事史，發表了許多學術書籍和論文；
現在專研世界史和宏觀的歷史進程，
《人類大歷史》這本巨著就是最新的研究成果，
2012年以希伯來文出版，在以色列成為暢銷書，
陸續翻譯成23種語文，代表全球主要文明國家都看重他的作品。
最獨特的是，哈拉瑞給各國的版本都是量身訂做的，
書中舉例盡可能選用當地熟悉的史實，
顯示他用功之深，知識之淵博。而且，身為人文歷史學者，
他也懂人類學、生態學、基因學等等硬科學，
蹲馬步的功夫非常扎實。
哈拉瑞的世界史講座系列影片，已被放上YouTube。
目前他也在《應許之地》雜誌，定期撰寫專欄文章。
譯者簡介
林俊宏
師範大學翻譯研究所碩士。
喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，
覺得把話講清楚比什麼都重要。
譯有《大數據》、《英語的秘密家譜》、《建築為何重要》、《如果房子會說話》、《大科學》、《群的智慧》等書。
現就讀於師大譯研所博士班。
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《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？
原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，
而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！
——戴蒙（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
十萬年前，地球上至少有六個人種，
但今日，只剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。
但是我們真的明智嗎？
從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，
從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，
從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，
我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？
從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，
從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，
從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，
我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？
本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：
「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」
許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。
通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學家、考古學家的專長；但是文字發明之後的年代，則是歷史學家、政治學家和經濟學家的擅場。
至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，過去幾乎沒人做得到。許多著名史家的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，很多關鍵史事的詮釋，也只是隔靴搔癢。
《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：
七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始合作、建立組織）、一萬兩千年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導致全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。
作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝：
歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考）、人類和生態系統之間的鴻溝（這本書要讓讀者多從生態系來思考，而不是只講人類的利益）、集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活，例如當時的平民感受如何？有沒有人更幸福或更悲慘？）。
作者認為，讀者若是錯過這樣的觀點和角度，不帶著這些疑問來思考，將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。
具体描述
读后感
《人类简史》已经不算是一本新书了，我也早早就买下，但却读不下去，当时我根本就懒得谈这本书，因为写得非常一般。让我纳闷的是，这本书在坊间的评价极高，和我的观感大相径庭，当时也没太当回事，也许我水平高呢。直到前些日子，万维刚在他的专栏力捧这本书。万维刚是我的偶...
评分这是我在微信读书App讲《人类简史》的文稿，37分钟音频版请登录微信读书App，直接点击《人类简史》即可听我讲的音频版哦。 我们为什么对历史感兴趣？ 又该如何阅读历史？ 有人说，日光之下，并无新事，所有的事情，都在历史上有章可循，于是，阅读历史，我们可以发现必然的规律...
评分这本书给我的观感，一言以蔽之，即为“标新立异”。作者结合了自己所涉猎过的许多方面，试图从一个全新的广阔的角度来解读人类史，但由于他的涉猎广而不精，以至于我不得不说，他几乎在任何一方面都做得不好。仅就几个我比较了解的领域而言，作为一个半外行，我仍然能够挑出他...
评分 评分用户评价
2019.7 開始說的是物理、化學、生物學產生催生出的歷史學，到科學革命後就發散成了哲學、倫理、認知、宗教及一切意識形態的探討，或許也是近代史還未是總結的時候的緣故。譯者譯得淺顯貼地，作者寫得非常有趣，但也難掩最後一章透露出的恐怖氣息。所以智人的歷史走向就是為達成Gilgamesh計劃，既然歷史上滅絕了那麼多種族甚至物種，親手將智人自己毀滅倒也或許是必然了。
评分很精彩的一本書。當適應了這種文體之後，就能隨著作者的思路去思考例如宗教、例如快樂、例如人類學、例如歷史學的一些很基本但不是每個人都能了然的問題。
评分摒弃了编年史的结构，穿插了以史为鉴的思考
评分認知革命後的智人憑藉想像力建構「神話」，發展體系網絡；若人群相信該網絡的神話，就有條件與不認識的智人發揮超越基因限制的超大範圍協作，塑造自然環境。推而論之：1.客觀自然存在或物理定律(環境)、2.智人與環境的互動、3.智人對環境的解釋，這三者難分難解、互動頻仍，根本不可能一刀切開來，而且123又一起構成環境，智人出生到非自決的環境，很難區分什麼是他自己的想法，什麼是環境賦予他的想法。因此，經濟決定論或各種決定論本就荒謬，認為智人可以脫離環境獨立思考也是荒謬。分析法是很好的認識世界方法，但世界本身是綜合的，而不是分析的。文明、國家、商業、制度、法律，這些都是智人想像出來的神話，但又反過來成為(非物理定律的)客觀存在，成為環境。因此，辯論誰文明誰不文明是無意義的，那又是分析抽離孤立比較。
评分很精彩的一本書。當適應了這種文體之後，就能隨著作者的思路去思考例如宗教、例如快樂、例如人類學、例如歷史學的一些很基本但不是每個人都能了然的問題。
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