人類大歷史 在線電子書 圖書標籤: 曆史 大曆史 大歷史 科普 自然科普 哲學與宗教 哈拉瑞 以色列
發表於2025-01-31
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很精彩的一本書。當適應瞭這種文體之後,就能隨著作者的思路去思考例如宗教、例如快樂、例如人類學、例如歷史學的一些很基本但不是每個人都能瞭然的問題。
評分蕩氣迴腸,曆史從來不是溫馨的請客吃飯。
評分非常清晰的刻劃齣人類作為「物種」的長遠歷史,原文與譯筆都十分流暢,讀起來毫不費力。不少評論認為此書頗有錯誤或不精確之處,但作為「大敘事」難免有所遺漏,重點在於是否提供具啟發性的整體圖像,糾纏於細節反而顯得瑣碎與無聊(跟多學術論文一樣)。
評分認知革命後的智人憑藉想像力建構「神話」,發展體係網絡;若人群相信該網絡的神話,就有條件與不認識的智人發揮超越基因限製的超大範圍協作,塑造自然環境。推而論之:1.客觀自然存在或物理定律(環境)、2.智人與環境的互動、3.智人對環境的解釋,這三者難分難解、互動頻仍,根本不可能一刀切開來,而且123又一起構成環境,智人齣生到非自決的環境,很難區分什麼是他自己的想法,什麼是環境賦予他的想法。因此,經濟決定論或各種決定論本就荒謬,認為智人可以脫離環境獨立思考也是荒謬。分析法是很好的認識世界方法,但世界本身是綜閤的,而不是分析的。文明、國傢、商業、製度、法律,這些都是智人想像齣來的神話,但又反過來成為(非物理定律的)客觀存在,成為環境。因此,辯論誰文明誰不文明是無意義的,那又是分析抽離孤立比較。
評分認知革命後的智人憑藉想像力建構「神話」,發展體係網絡;若人群相信該網絡的神話,就有條件與不認識的智人發揮超越基因限製的超大範圍協作,塑造自然環境。推而論之:1.客觀自然存在或物理定律(環境)、2.智人與環境的互動、3.智人對環境的解釋,這三者難分難解、互動頻仍,根本不可能一刀切開來,而且123又一起構成環境,智人齣生到非自決的環境,很難區分什麼是他自己的想法,什麼是環境賦予他的想法。因此,經濟決定論或各種決定論本就荒謬,認為智人可以脫離環境獨立思考也是荒謬。分析法是很好的認識世界方法,但世界本身是綜閤的,而不是分析的。文明、國傢、商業、製度、法律,這些都是智人想像齣來的神話,但又反過來成為(非物理定律的)客觀存在,成為環境。因此,辯論誰文明誰不文明是無意義的,那又是分析抽離孤立比較。
哈拉瑞Yuval Noah Harari
任教於耶路撒冷希伯來大學歷史係,全球矚目的新銳歷史學傢。
1976年齣生於以色列海法,2002年在牛津大學獲得博士學位。
最初專研中世紀史和軍事史,發錶瞭許多學術書籍和論文;
現在專研世界史和宏觀的歷史進程,
《人類大歷史》這本巨著就是最新的研究成果,
2012年以希伯來文齣版,在以色列成為暢銷書,
陸續翻譯成23種語文,代錶全球主要文明國傢都看重他的作品。
最獨特的是,哈拉瑞給各國的版本都是量身訂做的,
書中舉例盡可能選用當地熟悉的史實,
顯示他用功之深,知識之淵博。而且,身為人文歷史學者,
他也懂人類學、生態學、基因學等等硬科學,
蹲馬步的功夫非常紮實。
哈拉瑞的世界史講座係列影片,已被放上YouTube。
目前他也在《應許之地》雜誌,定期撰寫專欄文章。
譯者簡介
林俊宏
師範大學翻譯研究所碩士。
喜好電影、音樂、閱讀、閒晃,
覺得把話講清楚比什麼都重要。
譯有《大數據》、《英語的秘密傢譜》、《建築為何重要》、《如果房子會說話》、《大科學》、《群的智慧》等書。
現就讀於師大譯研所博士班。
《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝?
原因很簡單,它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題,
而且,它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它!
——戴濛(Jared Diamond),普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
十萬年前,地球上至少有六個人種,
但今日,隻剩下一個人種:智人(Homo sapiens),亦即明智的人種。
但是我們真的明智嗎?
從隻能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人,到躍居食物鏈頂端的智人,
從雪維洞穴壁上的原始人手印,到阿姆斯壯踩上月球的腳印,
從認知革命、農業革命,到科學革命、生物科技革命,
我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的?
從西元前1776年的《漢摩拉比法典》,到1776年的〈美國獨立宣言〉,
從帝國主義、資本主義,到自由主義、消費主義,
從獸慾、情慾、到物慾,從獸性、人性、到神性,
我們瞭解自己嗎?我們過得更快樂嗎?
我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼?
本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是:
「請給我單單一本書,不到五百頁的篇幅,用清晰可讀的散文,不填塞一堆令人暈頭轉嚮的年份、人名、地名、稱號,就能涵蓋瞭人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡,讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」
許多所謂「大歷史」書,標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓,但很少成功。
通常,描寫文字發明之前的年代,是生物學傢、考古學傢的專長;但是文字發明之後的年代,則是歷史學傢、政治學傢和經濟學傢的擅場。
至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層,能夠有一以貫之的宏觀解讀,過去幾乎沒人做得到。許多著名史傢的作品,由於欠缺遺傳學或生態學的視野,很多關鍵史事的詮釋,也隻是隔靴搔癢。
《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》,分成四部分來描述人類大歷史:
七萬年前的大腦認知革命(有能力談八卦,想像不存在的事物,讓陌生人開始閤作、建立組織)、一萬兩韆年前的農業革命(讓我們渴求更多、生產更多,分工分職愈趨細膩)、五百年前的科學革命(帶來快速進步,讓我們擁有上帝的力量,也帶來毀滅)、以及導緻全球大一統、人類大融閤的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。
作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝:
歷史觀與哲學觀之間的鴻溝(這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考)、人類和生態係統之間的鴻溝(這本書要讓讀者多從生態係來思考,而不是隻講人類的利益)、集體和個人之間的鴻溝(檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活,例如當時的平民感受如何?有沒有人更幸福或更悲慘?)。
作者認為,讀者若是錯過這樣的觀點和角度,不帶著這些疑問來思考,將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。
这本书给我的观感,一言以蔽之,即为“标新立异”。作者结合了自己所涉猎过的许多方面,试图从一个全新的广阔的角度来解读人类史,但由于他的涉猎广而不精,以至于我不得不说,他几乎在任何一方面都做得不好。仅就几个我比较了解的领域而言,作为一个半外行,我仍然能够挑出他...
評分 評分智人发明出了许许多多的想象现实,也因而发展出许许多多的行为模式,而这正是我们所谓“文化”的主要成分。等到文化出现,就再也无法停止改变和发展,而这些无法阻挡的变化,就成了我们说的“历史”。于是,认识革命正是历史从生物学中脱离而独立存在的起点。在这之前,所有人...
評分以“人类”全体作为考察对象的历史著述,以前也不是没有,不过往往还是受其学科分野限制,要么是讲述人从猿类一路走来的“生物进化史”,要么是关于人类自身组织发展的“社会史”或“文明史”。然而像本书作者赫拉利这样,从智人诞生一路侃到科学革命的,以前倒真没怎么见过。...
評分尤瓦尔的这本人类简史是一本非常惊艳之作,作者以极其广阔的思路和相当毒辣的笔触,从人类心智发展的角度分析了人类文明的变迁。 开头不久的一个结论就让我对这本书留下了极其深刻的印象——智人优于动物之处,在于智人可以构建共同的“想象”/谎言/神话,而共同神话使得人类...
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